Perguntas que recebi sobre os mandamentos, os Hassidut, oração e o Criador:
Pergunta: Porque ensina você que os 613 mandamentos são na verdade 613 desejos?
A Minha Resposta: Porque a única coisa que foi criada é o desejo, que foi então separado em 613 partes. A nossa tarefa é de corrigir a direcção deste desejo de "em prol de beneficio próprio" a "em prol dos outros." Está escrito, "Eu criei o mal (egoísmo) e criei a Torá para sua correcção, pois a sua Luz o faz voltar à Fonte, à Bondade.”
Pergunta: Enquanto você omite alguns mandamentos, você não rejeita outros: você e os seus estudantes usam Kippahs (solidéus) e você e alguns de vós têm barbas. Incidentalmente, usar o Kippah é um mandamento relativamente tardio – dado aproximadamente em 1700.
A Minha Resposta: A sua aparência não tem qualquer relação aos mandamentos ou à correcção do seu desejo de egoísta a "ama teu vizinho como a ti mesmo" (o mandamento geral de toda a Torá).
Pergunta: Porque é que você não vê o ponto no coração da mesma maneira que os Hassidut, que o definem como um despertar da alma inteligente, que existe na parte direita do coração?
A Minha Resposta: O ponto no coração é uma aspiração para o Criador, que diz respeito à qualidade de dar – “a porção direita dos desejos,” e o “coração” refere-se à colecção de todos os desejos de uma pessoa. Contudo, o coração físico é ausente de qualquer desejos ou que se pareça. Então e se um transplante de coração fosse levado a cabo e um homem justo recebesse o coração de uma pessoa cruel? É isto proibido pela Torá?
Hassidut (o autentico) vem da palavra Hesed – bondade, que se desenvolve apenas numa pessoa que estuda a Cabala. Isso é porque o estudo da Cabala é a única maneira de atrair a Luz da Correcção para si mesmo.
Hoje a única coisa que resta do Hasidut é a exterioridade. Esta consiste de rituais e da interpretação literal dos textos. É por isso que interpretam a afirmação, “Bondade reside na parte direita do coração,” literalmente. A Cabala, por outro lado, explica o verdadeiro sentido destas palavras.
Pergunta: Porque é que você não vê um grupo de estudantes como um Minian (grupo tradicional de pelo menos dez homens) dos que oram?
A Minha Resposta: Oração ocorre durante os estudos, quando um estudante pede ao Criador correcção, e para o ajudar a alcançar o grau que ele está a aprender. Então, ao longo do curso do dia, ele aspira que esta transformação tome lugar, como está escrito, “E ele ora o dia inteiro.”
Pergunta: Algumas pessoas que oram alcançam Lishma, embora comecem em Lo Lishma. Isto é exactamente o mesmo que os seus estudantes! Estou convencido que "todos os caminhos levam a Roma,” mas aparentemente, você não não?
A Minha Resposta: Eu não penso, mas eu sei, que ninguém alcança Lishma sem estudar a Cabala correcta e cuidadosamente. De forma a compreender as minhas respostas, você tem de a estudar também.
Pergunta: Se o Criador ou a Luz Superior é constante e não muda, então como pode Ele se ter restringido a Si Mesmo? E como é possível que o Criador tenha criado algo?
A Minha Resposta: Constante e imutável significa que Ele não muda as Suas intenções e acções – Ele é sempre “Bom e faz Bondade,” apesar do facto de que as Suas acções nos aparentem contraditórias a nós.
Material Relacionado:
Laitman.com Post: Why Does a Kabbalist Wear a Skullcap?
Wondrous Wisdom: “A Point in the Heart – the Soul”
Rabash Article: “The Prayer”
Shamati #20: LISHMA (for Her Name)
Baal HaSulam Article: “The Teaching of the Kabbalah and Its Essence”
IN LAITMAN.COM
