Corrigindo o Egoísmo
Traduzido de: Attaining Worlds Beyond
O inteiro corpo da lei espiritual é intencionado a nos ajudar a ultrapassar o nosso egoísmo. Desta forma, a lei espiritual, "ama teu vizinho como a ti mesmo" é um resultado natural de apego com o Criador. Dado que não há nada mais além D'Ele, quando uma pessoa compreende isto, todas as criações, incluindo o nosso mundo, se fundem na nossa percepção do Criador Uno.
Então torna-se claro como os nossos antepassados foram capazes de obedecer a todas as leis espirituais muito antes de estas serem na verdade transmitidas. Uma consequência de elevação espiritual é descoberta quando começamos a amar os nossos piores inimigos e vilões de todas as nações. Então, o maior trabalho pode implicar orar pelos nossos inimigos.
Quando o Rabi Levi Yitzhak de Berdichev foi atacado pelo seu extensivo trabalho em ensinar a forma correcta de servir o Criador, os rumores disto chegaram ao Rabi Elimelech de Lizhensk. Ele exclamou, "O que há de tão surpreendente! Isto acontece constantemente! Se isto não ocorresse, nem uma única nação nos poderia alguma vez escravizar."
Há duas fases na batalha contra os desejos egoístas: Primeiro, perseguimos-os. Então, tentamos escapar-lhes, apenas para perceber que estes desejos continuam a perseguir-nos.
Os que negam a unidade do Criador não sentem ainda que Ele e tudo o que acontece no mundo, incluindo tudo o que acontece a cada individuo, são um e o mesmo. Rabi Yichiel Michal (Maggid mi Zlotchiv), um Cabalista do último século, viveu em grande pobreza.
Os seus estudantes perguntaram-lhe, "Como pode você recitar a bênção ao Criador por lhe ter dado todas as coisas necessárias quando você tem tão pouco?" Ele respondeu, "Eu posso abençoar o Criador que me deu tudo, pois aparentemente é pobreza que preciso para me aproximar a ele, e é por isso que Ele a dá a mim."
Não há nada que negue o governo do Criador mais que a depressão. Notavelmente, toda a pessoa chega a este sentimento por diferentes razões: sofrimento, um sentimento de desespero, ausência do que é desejado, etc. É impossível sentir alegria com os golpes que recebe a menos que se aperceba da sua necessidade e imenso valor; então todo o golpe pode ser tomado como remédio.
A preocupação de uma pessoa deve ser porque se está ela a preocupar. "Não deve considerar o sofrimento como sendo mau," explicou Rabi Moshe de Kovrin, "dado que não há nada mau no mundo, mas em vez disso o que é amargo, pois um remédio é sempre amargo."
O mais diligente esforço deve ser feito para "curar" os sentimentos de depressão, pois a consequência da fé é alegria, e apenas aumentando a sua fé se pode salvar a si mesmo do desânimo. Por este motivo, quando é dito no Mishná que, "Uma pessoa deve estar grata pelo mau," o Talmud imediatamente acrescenta: "E deve recebe-lo com alegria," pois não há mal no mundo!
Porque apenas percepcionamos apenas o que na verdade entra nos nossos sentidos e não o que permanece fora de nós, podemos apenas compreender o Criador ao grau ao qual Ele age sobre nós. Então, nós precisamos dos nossos sentidos para negar a unidade da sua fonte; eles estão especificamente ordenados de forma a que a pessoa finalmente sinta e revele a unidade do Criador.
Diz-se que depois do atravessarem o Mar Vermelho, as pessoas acreditaram no Criador e começaram a cantar. Apenas a fé lhe permite cantar alto. Se um individuo sente que através de auto-melhoramento ele será capaz de se corrigir a si mesmo, ele deve examinar a sua atitude para com a fé na omnipotência e unidade do Criador, pois apenas através do Criador, através de oração por mudança, é possível alterar algo em si mesmo.
Diz-se que o mundo foi criado pelo deleite dos seres criados. Olam (o mundo) deriva da palavra he’elem ou ha’alama – ou seja "ocultamento." É ao experimentar as tendências opostas da ocultação e revelação que uma pessoa experimenta prazer. E isto é o significado da expressão, "Eu criei uma ajuda contra ti" (ezerke- negdo).
Attainning Worlds Beyond (Alcançando Mundos Superiores), Rav Michael Laitman PhD (Português) - (Inglês)
