A Associação de Misericórdia com Juízo

A Associação de Misericórdia com Julgamento

A essência da obra é a escolha, isto é "deste modo escolhei a vida," que é Dvekut (adesão), Lishmá (em Seu Nome). Assim, uma pessoa é recompensada com Dvekut com a Vida das Vidas.

Mas quando há Providência aberta, não há espaço para escolha. Por este motivo, o Superior elevou Malchut, que é Midat ha Din (a qualidade de julgamento) aos Eynaim (olhos). Isto criou uma ocultação, ou seja tornou-se aparente ao inferior que há uma deficiência no Superior, que não há Gadlut (grandeza) no Superior. Nesse estado, as qualidades do Superior são colocadas com o inferior; ou seja, elas são deficientes.

Sucede-se que estes Kelim (vasos) são iguais ao inferior: como não há sustento para o inferior, não há sustento para as qualidades Superiores. Isto significa que não há sabor na Torá e Mitsvot; eles são sem vida.

Nesse estado, há espaço para escolha, ou seja que o inferior deve dizer que toda esta ocultação que ele sente é porque o Superior se restringiu a Si Mesmo a favor do inferior. Isto é chamado, "quando Israel estão em exílio, Divindade está com eles." Logo, qualquer sabor que uma pessoa prove, ela diz que não é sua culpa por não provar a vivacidade, mas que na sua visão não há verdadeiramente vida no Superior.

E se uma pessoa se torna fortalecida e diz que o sabor amargo que ele descobre nestas nutrições é somente porque ele não tem os vasos adequados para receber a abundância, porque os seus vasos são de recepção e não de doação, e se arrepende que o Superior tenha de se esconder a Si Mesmo, que permite ao inferior caluniar, isto é considerado MAN que o inferior eleva. Através disso, o Superior eleva o seu AHP, e ascensão significa que o Superior pode mostrar ao inferior o louvor e deleite nos vasos de AHP que o Superior pode divulgar. Logo, em respeito ao inferior, o Superior eleva os GE do inferior, através do inferior ver o mérito do Superior. Sucede-se que o inferior se eleva juntamente com o AHP do Superior.

Logo, quando o inferior vê a grandeza do Superior, através dela, o inferior em si cresce. Mas no principio, o inferior é digno de receber apenas Katnut (pequenez). E quando Gadlut (grandeza) emerge no Superior, há uma divisão entre a direita e esquerda, entre acreditar e saber.

Mas o Superior, também, é então diminuído pelo inferior, considerado um Masach de Chirik. Por outras palavras, para que o inferior receba os graus do Superior, para receber conhecimento somente pela medida de fé, e não além, isso é considerado que o inferior restringe a linha esquerda do Superior. Isto é, o inferior é a causa. E então, o inferior pode existir porque ele é composto tanto de saber e como acreditar. Isto é chamado "três linhas," e é especificamente desta maneira que o inferior recebe a perfeição.

A Associação de Misericórdia com Julgamento, Baal HaSulam