Tu que Amas o Senhor, Odeia o Mal

Tu que Amas o Senhor, Odeia o Mal

Eu escutei a 5 de Av, 25 de Julho, 1944, na conclusão de O Zohar

Está escrito, "Oh tu que amas o Senhor, odeia o mal; Ele preservou as almas dos Seus santos; Ele livrou-os da mão dos ímpios." Ele pergunta, qual é a ligação entre "odeia o mal" e "Ele livrou-os da mão dos ímpios?"

De forma a compreender isso, primeiro devemos trazer as palavras dos nossos sábios, "O mundo não foi criado, mas apenas pelos completos justos, ou pelos completos maus." Ele pergunta, vale a pena criar o mundo para completos maus, mas não por justos incompletos?

Ele responde: da perspectiva do Criador, nada tem dois sentidos no mundo. É apenas da perspectiva dos receptores, isto é de acordo com a sensação dos receptores. Isto significa que ou os receptores sentem um bom sabor no mundo, ou eles sentem um sabor terrivelmente amargo no mundo.

Isto é porque com cada acção que fazem, eles calculam-a em avançado quando a fazem, dado que nenhuma acção é feita despropositadamente. Ou eles querem melhorar o seu presente estado ou prejudicar alguém. Mas pequenas coisas não são dignas de um operador com sentido.

Consequentemente, os que aceitam os modos de conduta do Criador no mundo, determinam-os como bons ou maus dependendo de como eles os sentem: seja isso bom ou mau. Devido a isso "tu que amas o Senhor," que compreende que o propósito da criação era de fazer bem às Suas criaturas, de forma a que elas viessem a o sentir, estas compreendem que é recebido precisamente por Dvekut (Adesão) e aproximação do Criador.

Então, se elas sentem qualquer distância do Criador, elas chamam-o "mau." Nesse estado, considera-se a si mesmo mau, dado que um estado intermédio é irreal. Por outras palavras, ou sente a existência do Criador e Sua Providência, ou imagina que "A terra é dada para a mão dos ímpios."

Uma vez que sente em relação a si mesmo que é um homem de verdade, isto é que não se pode enganar a si mesmo e dizer que sente quando não sente, consequentemente, este imediatamente começa a chorar para o Criador para ter misericórdia dele e livra-lo da rede do Sitra Achra e todos os pensamentos estranhos. Porque está a chorar sinceramente, o Criador escuta a sua oração. (E talvez este seja o sentido de "O Senhor está perto de todos os que O invocam em verdade.") Nessa altura "Ele livrou-os da mão dos ímpios.”

Enquanto não sentir o seu verdadeiro eu, isto é a medida do seu mal numa quantia suficiente para o despertar a chorar para o Criador pela aflição que sente com o seu reconhecimento do mal, é ainda indigno de redenção. Isto é porque ainda não encontrou o Kli (Recipiente) para escutar a oração, chamado "do fundo do coração."

Isto é porque ainda pensa que há algum bem nele, isto é que ele não desce até ao fundo do coração. No fundo do coração pensa que ainda tem algum bem, e ele não repara com que amor e temor ele relaciona à Torá e Mitzvot, e é por isto que ele não vê a verdade.

Tu Que Amas o Senhor, Odeia o Mal (Shamati #24), Baal HaSulam