Corpo e Alma

Corpo e Alma

Antes de eu clarificar este assunto exaltado, é importante para mim de anotar que embora todos os leitores pareçam considerá-lo impossível de clarificar e trazer tal assunto perto da mente humana, excepto ao confiar em conceitos abstractos e filosóficos, como é frequentemente o caso em tais examinações, desde o dia que descobri a sabedoria da Cabala e me dediquei a mim mesmo a ela, eu distanciei-me a mim mesmo da filosofia abstracta e de todos os seus ramos como o este do oeste. Tudo o que eu irei escrever doravante será de uma perspectiva puramente cientifica, em absoluta precisão, e por meios de simples reconhecimento de coisas práticas e úteis.

Embora eu venha a mencionar suas palavras abaixo, será apenas para indicar a diferença entre o que a mente humana pode conjurar e o que pode ser compreendido usando os conceitos da Torá e da profecia, que são baseados em fundamentos práticos (como eu demonstrei em "A Essência da Sabedoria da Cabala").

Eu gostaria também de clarificar cuidadosamente os termos "corpo" e "alma" como eles são verdadeiramente, dado que a verdade e uma mente sã são uma e a mesma. Isto é porque a verdade está disponível para qualquer um, mas apenas pelo espírito da Sagrada Torá e ao remover todos os conceitos distorcidos que se enraizaram entre o povo. Este são principalmente retirados de métodos abstractos dos quais o espírito da nossa Sagrada Torá está absolutamente removido.

TRÊS MÉTODOS NOS CONCEITOS DE CORPO E ALMA

Em geral, descobrimos que os métodos que abundam no mundo respeitando os conceitos de corpo e alma estão reunidos em três métodos:

1) O Método da Fé

O método da fé argumenta que tudo o que existe é o espírito, ou a alma. Eles acreditam que existem objectos espirituais separados um do outro por qualidade. Estes são chamados "almas das pessoas," e que elas existem independentemente, antes de revestir num corpo humano. Posteriormente, quando o corpo morre, a morte não se aplica a ela, dado que um objecto espiritual é um objecto simples. Na sua visão, morte é apenas uma separação dos elementos compreendendo o objecto.

Isto é possível com objectos físicos, compreendidos de vários elementos os quais a morte desintegra. Mas a alma espiritual, que é um objecto absolutamente simples, carenciando qualquer complexidade, não pode ser separada de qualquer maneira, pois esta separação anularia a sua existência. Então, a alma é eterna e existe para sempre.

O corpo, como eles o compreendem, é como uma veste sobre este objecto espiritual. A alma espiritual veste-se dentro dele e usa-o para manifestar suas forças: as qualidades boas e todos os tipos de conceitos. Também, ela providencia ao corpo com vida e movimento e guarda-o do mal. Então, o corpo em si mesmo é sem vida, inerte, e não contem nada a não ser matéria morta, como o vemos assim que a alma o abandona - quando ele morre - e todos os sinais de vida que vemos nos corpos humanos são nada mais que manifestações dos poderes da alma.

2) O Método dos Crentes em Dualidade

Os que acreditam em dualidade pensam no corpo como uma criação completa, recto, vivo, e nutrindo, e salvaguardando a sua existência em tudo o que é requisitado. Ele não precisa de qualquer assistência de qualquer objecto espiritual.

Todavia, o corpo não é considerado a essência do homem. A essência principal do homem é a alma que percepciona, a qual é um objecto espiritual, como na visão dos apoiantes do primeiro método.

A diferença entre estes dois métodos é apenas no conceito do corpo. Seguindo os extensos desenvolvimentos na fisiologia e psicologia, eles descobriram que a Providência providenciou para todas as necessidades da vida dentro da máquina do corpo em si mesmo. Isto, na sua visão, restringe o papel da funcionalidade da alma dentro do corpo somente por conceitos e virtudes do tipo espiritual. Então, enquanto eles acreditam em dualidade, em ambos os métodos juntos, eles dizem que a alma é a razão do corpo, isto é que o corpo é um resultado, estendendo da alma.

3) O Método dos Negadores

O método dos negadores da espiritualidade, que reconhecem apenas corporalidade. Apoiantes deste método negam completamente a existência de qualquer tipo de objecto abstracto dentro do corpo. Eles provaram evidentemente que a mente do homem, também, é apenas um produto do corpo, e eles descrevem o corpo como uma máquina electrónica com fios que se esticam do corpo para o cérebro, e operam por encontros coisas externas.

Também, eles enviam suas sensações de dor ou prazer para o cérebro, e o cérebro instrui ao órgão o que fazer. Tudo é conduzido por fios e cordas construídas para esta tarefa. Elas movimentam o órgão para longe das fontes de dor e para fontes de prazer. Então, eles clarificam todas as conclusões do homem de acontecimentos da vida.

Também, o que sentimos como conceitos e racionalidades dentro de nossas mentes são apenas imagens de ocorrências corpóreas dentro do corpo. E a pré-eminência do homem sobre todos os animais é que as nossas são tão desenvolvidas a tal medida que todos os acontecimentos do corpo são descritos no nosso cérebro como imagens que experimentamos como conceitos e racionalidades.

Então, a mente e todas as suas deduções são apenas produtos que se estendem dos acontecimentos do corpo. Em acrescento, existem proponentes do segundo método que concordam completamente com este método, mas acrescentam o objecto espiritual e eterno a ele, chamado "a alma que se veste dentro da máquina do corpo." Esta alma é a essência do homem, e a máquina do corpo é apenas sua veste. Então, eu tracei em termos gerais tudo o que a ciência humana inventou até agora nos conceitos de "corpo" e "alma."

O SIGNIFICADO CIENTIFICO DE CORPO E ALMA DE ACORDO COM A NOSSA SAGRADA TORÁ

Agora eu irei explicar este exaltado assunto de acordo com a nossa Sagrada Torá, como nossos sábios o explicaram a nós. Eu já escrevi em vários locais que não há uma única palavra de nossos sábios, nem sequer na sabedoria profética da Cabala, que confie em bases teóricas. Isto é assim pois é facto conhecido que o homem é naturalmente duvidoso, e cada conclusão que a mente humana considera certa, ela considera-a incerta passado algum tempo. Então, uma pessoa duplica os esforços do seu estudo e inventa outra inferência e declara essa como certa.

Mas se alguém é um estudante genuíno, ele irá caminhar à volta deste eixo toda a sua vida, dado que a certeza de ontem se tornou a incerteza de hoje, e a certeza de hoje se torna a incerteza de amanhã. Então, é impossível determinar quaisquer conclusões definitivas por mais que um dia.

REVELADO E OCULTO

A ciência de hoje entendeu suficientemente que não há absoluta certeza na realidade. Todavia, nossos sábios chegaram a esta conclusão vários milhares de anos mais cedo. Então, a respeito de assuntos religiosos, ele guiaram e proibiram-nos a não nos abster-nos de tirar quaisquer conclusões baseadas em teoria, mas até nos proibiram de sermos assistidos por tais teorias, até por meio de negociações.

Nossos sábios dividiram a sabedoria em duas matérias: revelada e oculta. A parte revelada contem tudo o que conhecemos de nossa consciência directa, assim como os conceitos construídos sobre experiência prática, sem qualquer assistência do escrutínio, como nossos sábios disseram, "um juiz tem apenas o que seus olhos vêem."

A parte oculta contem todos os elementos que escutamos de pessoas confiáveis ou adquirimos por nós mesmos através de entendimento geral e percepção deles. Contudo, não a podemos abordar suficientemente para a criticar com uma mente saudável, com simples conhecimento. Pois esta é considerada "oculta," em que fomos aconselhados a aceitar os assuntos com "simples fé." E com tudo o que respeita a religião, fomos estritamente proibidos de sequer olhar para questões que nos podiam despertar para as examinar e estudar.

Todavia, estes nomes, "revelada" e "oculta," não são nomes permanentes, aplicáveis a certo tipo de conhecimento, como os incultos pensam. Em vez disso, eles aplicam-se apenas à consciência humana. Então, uma pessoa refere-se a todos esses conceitos que já descobriu e já veio a conhecer através de experiência real como "revelados," e considera todos os conceitos que estão ainda para ser reconhecidos desta maneira como "ocultos."

Então, ao longo das gerações, todas as pessoas têm estas duas divisões. A parte revelada será permitida para estudar e investigar, pois ela confia numa base verdadeira, e a parte oculta é proibida até por uma tira de escrutínio, dado que uma pessoa não tem uma verdadeira lá.

PERMITIDO E PROIBIDO USANDO A CIÊNCIA HUMANA

Então, nós que seguimos os passos de nossos sábios não estamos permitidos a usar a ciência humana, excepto com conhecimento de que foi comprovada por experiências reais, e cuja validade não temos qualquer dúvida. Desta forma, não podemos aceitar qualquer principio religioso dos três métodos acima, ainda mais respeitando os conceitos de corpo e alma, que são conceitos fundamentais e o assunto da religião como um todo. Nós podemos apenas aceitar conceitos das ciências da vida retirados de experiências que nenhum homem pode duvidar.

Claramente, tal prova não pode ser achada em qualquer assunto espiritual, mas apenas em questões físicas, estabelecidas para percepção pelos sentidos. Então, estamos permitidos a usar o terceiro método, até uma medida. Ele empenha-se apenas em questões do corpo, em todas essas deduções que foram comprovadas por experiências, e as quais nenhum duvida. O resto dos conceitos, que combinam a razão do seu método e outros métodos, são proibidas para nós. O que os usa viola, "Não te voltes tu aos ídolos."

Todavia, este terceiro método é estranho e repugnante ao espírito humano. Há dificilmente qualquer pessoa educada que seja capaz de o aceitar. Isto é assim pois de acordo com eles, a forma humana do homem foi apagada e desapareceu. O Homem foi feito numa máquina que caminha e trabalha por outras forças. De acordo com estas, o homem não tem qualquer livre arbítrio, mas é em vez disso empurrado pelas forças da natureza, e todas as suas acções são compulsórias. Então, o homem não tem qualquer recompensa ou punição, dado que não há julgamento, punição, ou recompensa que se apliquem a uma pessoa que não tem livre arbítrio.

Tal coisa é absolutamente impensável, e não apenas para os religiosos, que acreditam em recompensa e punição, dado que acreditar na Sua Providência, que todas as forças são guiadas por Ele, os assegura que tudo tem uma causa boa e desejável. Todavia, este método é ainda mais estranho aos olhos dos não-religiosos, que acreditam que todos são dados às mãos de uma natureza cega, sem mente, e direcção. Estes inteligentes são como brinquedos nas suas mãos, desviados, e quem sabe para onde? Então, este método tornou-se desprezado e inaceitável no mundo.

Mas você deve saber que o método dos que concebem dualidade veio apenas para corrigir este supramencionado engano. Por esta razão, eles decidiram que o corpo, que é apenas uma máquina de acordo com o terceiro método, não é de todo o verdadeiro humano. A essência verdadeira do homem é algo completamente diferente - invisível e imperceptível aos sentidos. Ela é uma entidade espiritual, vestida e escondida dentro do corpo. Este é o "eu" do homem, o "EU." O corpo e tudo dentro dele são consideradas posses desse eterno e espiritual EU, como eles escreveram.

Todavia, por sua própria admissão, este método é imperfeito, dado que ele não pode explicar como uma entidade espiritual, sendo a alma ou o eu, pode movimentar o corpo ou decidir o que quer que seja respeitando a ele. Isto é porque seguindo a própria precisão filosófica, o espiritual não tem qualquer contacto ou que se pareça com o físico. Ele não tem absolutamente nenhum impacto sobre ele, como eles próprios o escreveram.

A ACUSAÇÃO CONTRA O RAMBAM (MAIMÓNIDES)

Porém, até sem esta questão, seu método teria sido proibido entre Israel, como explicamos acima. É importante saber que toda a acusação do Rambam pelos sábios de Israel e o duro julgamento de queimar seus livros, foram não porque ele tinha qualquer dúvida sobre a justiça e piosidade do próprio Rambam. Em vez disso, foi apenas porque ele usou filosofia e metafísica que estavam no seu pico na altura, como assistência nos seus livros. O Rambam desejou salvá-los dela, todavia os sábios não concordaram com ele.

Desnecessário dizer, hoje a nossa geração já conheceu que a filosofia metafísica não contem qualquer conteúdo real sobre o qual valha a pena desperdiçar o seu tempo. Então, é certamente proibida para qualquer um a retirar quaisquer temperos de suas palavras.

Corpo e Alma, Baal HaSulam