O Zohar, Capitulo “Shemot (Êxodo),” Item 250: E quando o Criador viu a grande alegria deste mundo quando ele melhorou para ser como acima, Ele disse, “Que as doze tribos não se misturem com o resto das nações, deixando um defeito em todos os mundos.” Que fez o Criador? Ele abanou todos eles para lá e para cá até que eles descessem para o Egipto para habitar em suas abadias dentro da nação obstinada, que despreza suas condutas e os degrada ao não se casarem com eles ou se misturarem com eles, e ao considerá-los escravos. Os machos eram repugnados com eles até que tudo foi melhorado pela semente sagrada sem se misturar com estrangeiros….
Há um escrutínio do estado de um à medida que um tenta livrar-se do egoísmo, e então há o escrutínio do seu estado quando um deseja permanecer (adaptar-se) no seu egoísmo. Se eu desejo permanecer no meu egoísmo, então o egoísmo empurrra-me através do seu ódio por mim pois ele sente dentro de mim o ponto no coração que é oposto a ele. Como está escrito: “O Faraó trouxe a nação de Israel perto [via opressão apontada] para Israel,” e “Eu criei o ego como uma ajuda contra ti.” Ele opõe-se a si, e precisamente lá está a sua ajuda.
Similarmente, quando o governo Soviético empurrou uma rígida agenda anti-Sionista nos anos 60-70, ao o fazer isso na verdade impulsionou o Sionismo. São precisamente as forças más (o lado reverso do Criador) que ajudam a elucidar o mal, e não o Criador ou a Luz Superior, aberta ou directamente.
Exílio é o estado interino de um entre os graus quando ambos os Egípcios e Israel são revelados dentro dele, opostos um ao outro. Ele está no meio escrutinando estas qualidades. Ele é um exilado, sobre o comando dos Egípcios. Por um lado, ele é atraído para Egípcios, mas eles rejeitam-o pela “semente de Israel” que está dentro dele.
Por outras palavras, o desejo de desfrutar despreza e rejeita a intenção de dar pois ele quer apenas agir em prol da recepção. Este é o ódio das nações do mundo para Israel. E então há o discernimento oposto, quando um já avançou para o desejo de dar e se identifica a si mesmo com ele, à medida que ele se aproxima do êxodo do Egipto e está relutante a se misturar com os Egípcios (as nações do mundo).
O governo dos Egípcios sobre ele terminou; ele não mais se esforça para ser como eles, não mais ele se deseja unir com eles, embora ele ainda viva entre eles, por agora. Nos seus olhos o Faraó recebe golpes, e estes golpes ajudam-o a se elevar acima do seu relacionamento com o Faraó. Então ele distancia-se dos Egípcios, não porque eles o desprezam, mas porque ele é o que os está a rejeitar à medida que ele se aproxima do êxodo do Egipto.
O Criador conduz estes escrutínios em todos (cada pessoa neste mundo) de ambos os lados, de forma a nos ajudar a compreender a qual somos nós mais atraídos: egoísmo ou dar. As nações do mundo sentem ódio pela centelha de dar que permaneceu na nação de Israel do seu anterior nível espiritual. Eles rejeitam Israel, que é precisamente a razão pela qual Israel permaneceu intacta.
Israel não conseguiu de alguma forma sobreviver por si mesma; mas em vez disso, é a oposição de Israel que a manteve junta. Como Baal HaSulam escreve, Israel existe como nozes num saco, unidos não por amor, mas forçosamente, pelo ódio externo que os rodeia.
Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala 4/18/10, O Zohar
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