Lag Ba'omer aos Olhos da Cabala
O que é a contagem do Omer? O que há de tão especial sobre Lag Ba'omer? Qual é a ligação entre Lag Ba'omer e Rabi Shimon Bar Yochai? E porquê os fogos de Lag Ba'omer?
A sabedoria da Cabala dota o homem com uma ferramenta única de investigação. Ela permite-nos compreender todo e cada fenómeno e todo e cada pensamento. Essa sabedoria é baseada no entendimento que a vida tem um propósito, um objectivo. Durante o curso de nossas vidas nós estamos destinados a alcançar esse objectivo e sermos capazes de medir o nosso progresso em cada passo do caminho. Os feriados que nós celebramos marcam graus especiais que qualquer um que percorra o caminho para completar o seu desenvolvimento encontra.
Isto trás-nos à pergunta - qual é o propósito do homem na vida?
O Criador criou almas e vestiu-as em corpos. Dentro de cada um de nós há uma alma, que pertence ao mundo superior e aspira voltar ao lugar de onde ela veio. Ela deve voltar à sua raiz no espaço de um ciclo de vida, para que o homem possa viver simultaneamente em ambos os mundos, o que nós conhecemos, e o que de onde todos nós viemos. Apenas neste estado pode um preencher o seu desejo de felicidade, tranquilidade, confiança e um entendimento completo do mundo à nossa volta.
Cada um de nós vive muitas vidas, durante as quais a alma experimenta o desejo de subir acima das dificuldades e voltar à sua raiz. Mas junto com isso ela sente a objecção do corpo e as condições ambientais ao seu processo de desenvolvimento. Essa objecção está destinada a desenvolver na alma a habilidade de se corrigir a si mesma e subir à sua raiz ao superar os obstáculos.
O objectivo do homem é de alcançar a raiz da sua alma enquanto ainda no mundo, no seu corpo de carne.
O caminho deste mundo ao fim, o ponto de absoluta felicidade, divide-se em duas partes: durante a primeira, nós remendamos a parte superior, chamada a "Cabeça da Alma". Durante a segunda, nós remendamos a parte inferior, chamada o "Corpo da Alma".
Uma alma é composta de dez partes chamadas Sefirot. Seus nomes são: Keter, Chochmah, Binah, Chesed, Gvurah, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod e Malchut. As primeiras três pertencem à cabeça da alma e foram corrigidas por cabalistas anteriores. As sete Sefirot remanescentes devem ser corrigidas durante o curso de nossas vidas, para que quando sua correcção for completada, um homem alcance realização.
Dentro de cada uma das sete Sefirot do corpo existem sete Sefirot internas. Por exemplo, dentro de Chesed, existem Chesed dentro de Chesed, Gvurah dentro de Chesed, Tifferet dentro de Chesed … … Malchut dentro de Chesed. Assim no todo existem quarenta e nove Sefirot que precisam de remendo durante o curso da subida na escada espiritual.
Pesach simboliza o êxodo do homem ao mundo espiritual, onde ele descobre a estrutura da alma. Então ele começa a trepar, degrau a degrau, através da correcção das Sefirot, até ao quinto dia, quando ele celebra o feriado chamado Shavuot (Pentecoste). Pentecoste, também chamado o festival da recepção da Torá, testemunha o fim da correcção necessária do homem para que ele possa receber a grande luz chamada Torá.
A contagem do Omer, entre Pesach e Pentecoste, inclui os quarenta e nove dias, para que cada dia um homem corrige uma das Sefirot do corpo. Se nós abrimos o livro de orações no capitulo que descreve a contagem do Omer, nós descobriremos que a cada dia é dedicado a uma Sefira singular.
No primeiro dia nós remendamos Chesed dentro de Chesed, no segundo Gvurah dentro de Chesed e assim por diante até que no ultimo dia nós remendamos Malchut dentro de Malchut.
As trinta e três Sefirot de Chesed dentro de Chesed até Yesod dentro de Yesod, são as Sefirot superiores do corpo no plano de correcção. Esse é o programa que activa o processo inteiro. As remanescentes dezasseis têm a ver com a própria execução de mandamentos. É por isso que o que corrigiu as primeiras trinta e três Sefirot está garantido a ter sucesso na correcção do resto e conclusão do processo. Após trinta e três dias, ele sabe por certo que no quinquagésimo quinto dia sua alma será preenchida com luz chamada a recepção da Torá.
O número trinta e três, quando apresentado usando as letras Hebraicas Lamed e Gimel, forma a combinação Lag. É por isso que celebramos Lag Ba'omer no trigésimo terceiro dia da contagem, para celebrar a certeza que nós iremos alcançar nosso objectivo na terra e concretizar a completa correcção da nossa alma.
Rabi Shimon Bar Yochai (RASHBI), que escreveu o sagrado livro do Zohar, formulou um método único para a correcção da alma. Ele é único porque o próprio RASHBI atravessou a cada grau no mundo espiritual e reformulou-o para que qualquer um pudesse seguir. Graças a ele nós também podemos subir esse caminho, ao seguindo as ordens escritas no sagrado livro do Zohar.
Rabi Shimon Bar Yochai justifica este mundo no trigésimo terceiro dia da contagem do Omer, uma vez que nesse dia ele completou o plano de correcção para todas as almas seguirem. Tudo o que temos de fazer é seguir as instruções e assim levar a cabo seu plano.
Rabi Shimon Bar Yochai preparou para nós o caminho para a perfeição e eternidade. É por isso que nós celebramos em Lag Ba'omer a conclusão da sua exaltada missão para todas as almas que se seguem.
O acender do fogo simboliza a grande luz que está prometida ao que corrigiu sua alma ao grau de Lag Ba'omer, o qual ele está destinado a receber em Pentecoste.
O que corrigiu sua alma ao grau de Lag Ba'omer, está garantido a alcançar a completa correcção de sua alma. Por essa razão ele celebra seu estado com gratidão para RASHBI que pavimentou o caminho para ele e lhe concedeu, através do sagrado livro do Zohar, o método para corrigir sua alma.
Lag Ba'omer aos Olhos da Cabala
