O Que é Que “Ama Teu Amigo Como a Ti Mesmo” Nos Dá?
O que é que a lei (Klal [17]) "ama teu amigo como a ti mesmo" nos dá? Através desta lei, nós podemos vir a amar o Criador. Se assim é, o que nos dá o cumprimento dos 612 Mitzvot?
Em primeiro lugar, necessitamos saber o que é uma lei. Sabe-se que um colectivo (Klal) é composto de muitos indivíduos. Sem indivíduos, não pode haver um colectivo. Por exemplo, quando nos referimos a uma audiência como "uma audiência sagrada", estamos a referir-nos a um número de indivíduos que se reuniram e formaram uma unidade. Depois, é nomeada uma presidência para a audiência, etc., e chama-se a isto um Minian (dez/quórum) ou uma “congregação”. Pelo menos dez pessoas devem estar presentes e então é possível dizer Kedusha (parte específica de uma oração judaica) durante o serviço.
O Zohar Sagrado diz sobre isso: "Sempre que há dez, a Divindade habita". Isto significa que, num lugar onde existem dez homens, existe lugar para a habitação da Divindade.
Daqui resulta que a lei "Ama teu amigo como a ti mesmo" é construída sobre 612 Mitzvot. Por outras palavras, se cumprirmos os 612 Mitzvot seremos capazes de alcançar a lei "Ama teu amigo como a ti mesmo". Acontece que os elementos particulares permitem-nos atingir o colectivo e, quando tivermos o colectivo, seremos capazes de alcançar o amor do Criador, como está escrito: "A minha alma anseia pelo Senhor".
No entanto, um não consegue cumprir sozinho todos os 612 Mitzvot. Tomemos, por exemplo, a redenção do primogénito. Se o primeiro filho de alguém for uma menina, ele não pode cumprir o Mitzva da redenção do primogénito. Além disso, as mulheres estão isentas de observar Mitzvot dependentes do tempo, tais como Tzitzit e Tefillin. Mas porque "todos os de Israel são responsáveis uns pelos outros", através de todos, todos eles são cumpridos. É como se cada um cumprisse todos os mandamentos em conjunto. Assim, através dos 612 Mitzvot, podemos alcançar a lei: "Ama teu amigo como a ti mesmo".
[17] Nota de tradutor: Em Hebraico, a palavra Klal significa igualmente “regra” e “colectivo”. O autor alterna entre os dois significados.
O Que é Que “Ama Teu Amigo Como a Ti Mesmo” Nos Dá?, Rav Baruch Ashlag (O Rabash)
