Uma Criada Que é Herdeira a Sua Senhora

Uma Criada Que é Herdeira a Sua Senhora

Isto requer uma cuidadosa explicação. Para o tornar claro a todos, eu escolherei interpretar a questão pela qual nos aparece a nós por esta razão e se estende a nós aqui na conduta deste mundo.

A INTERIORIDADE DA EXTERIORIDADE

A coisa é que as Raízes Superiores estendem seu poder ao cascatear até que seus ramos apareçam neste mundo, como está escrito na explicação das raízes e ramo. Como um todo, os mundos são considerados interioridade e exterioridade. Isto é similar a uma carga pesada, a qual nenhum pode levantar ou mover de lugar a lugar. Logo, o conselho é de dividir a carga em pequenas partes e subsequentemente transferi-las uma de cada vez.

Isto é similar na nossa questão, dado que o propósito da Criação é inestimável porque uma pequena centelha tal como a alma de uma pessoa pode subir na sua realização Mais Alto que os anjos ministrantes, como nossos sábios disseram sobre o verso, "agora será dito a Jacó e a Israel: ‘O que Deus forjou!’" Eles interpretaram que os anjos Superiores irão perguntar a Israel, "O que Deus forjou?"

A EVOLUÇÃO DE ISRAEL (INTERIORIDADE) UM DE CADA VEZ

Este tesouro virá até nós apenas ao desenvolver um de cada vez. Como na alegoria acima, até a mais pesada carga pode ser levantada se nós a dividirmos em pedaços e as elevarmos uma de cada vez. Não apenas o propósito geral vem até nós desta maneira, mas até o propósito físico, que é senão uma preparação para o propósito geral, vem até nós através de gradual e lento desenvolvimento.

Assim, os mundos foram divididos em interioridade e exterioridade, onde cada mundo contem iluminações adequadas a operar em lento desenvolvimento. E estas são chamadas "a interioridade do mundo."

EVOLUÇÃO INSTANTÂNEA DAS NAÇÕES DO MUNDO (EXTERIORIDADE)

Contrárias a elas existem iluminações que podem apenas agir instantaneamente. Logo, quando elas aparecem aqui nos seus ramos terrenos e lhes é dado controlo, não só não elas não corrigem, elas arruínam.

Nossos sábios chamam-lhe "imaturo," como está escrito sobre a Árvore do Conhecimento e Adam ha Rishon, que eles comeram fruta verde. Isto significa que ela é verdadeiramente um doce prazer, destinado a deleitar o homem, mas no futuro, não no presente, pois ela está ainda a crescer e a se desenvolver. É por isso que eles a compararam a um fruto verde, dado que o figo, também, que é a mais doce, fruta gulosa, quando comido prematuramente, irá perturbar o seu estômago e ele irá morrer.

Certamente, nós devemos perguntar, "Quem é o que trás tal uma acção ao mundo?" Afinal de contas, é sabido que não há acção no nosso mundo que vem sem o golpe de uma Raiz Superior. Saiba que isto é o que nós chamamos "o domínio da exterioridade," como no verso, "Deus fez igual um tanto quando o outro." Ele contem uma força que se impulsiona e se apressa para a revelação do domínio da interioridade, como nossos sábios disseram, "Eu coloco sobre eles um rei tal como Hamã, e ele irá forçá-los a se arrependerem."

A INTERIORIDADE SÃO O POVO DE ISRAEL

Dado que clarificámos as Raízes Superiores, iremos clarificar os ramos neste mundo. Saiba que um ramo que se estende da interioridade é o povo de Israel, que foi escolhido como um operador do propósito geral e correcção. Ele contem a preparação requisitada para crescer e se desenvolver até que ele movimente as nações do mundo, também, para alcançar o objectivo comum.

A EXTERIORIDADE SÃO AS NAÇÕES DO MUNDO

O ramo que se estende da exterioridade é as nações do mundo. A elas não lhes foram concedidas as qualidades que as fazem dignas de receber o desenvolvimento do propósito um de cada vez. Em vez disso, elas são dignas de receber a correcção de uma vez e na totalidade, de acordo com sua Raiz Superior. Logo, quando elas recebem domínio de sua Raiz elas destroem as virtudes nos filhos de Israel e causam sofrimento no mundo.

UM ESCRAVO E UMA CRIADA

As Raízes Superiores, chamadas "Exterioridade," como nós explicámos acima, são geralmente chamadas "criada" e "escravo." Isto dirige-se a mostrar que elas não tencionam prejudicar de todo, como pode parecer em observação superficial. Em vez disso, elas servem a interioridade, como o escravo e a criada que servem seus mestres.

A EXTERIORIDADE GOVERNA QUANDO ISRAEL NÃO EXIGE PROFUNDIDADE NO SEU TRABALHO

A supramencionada regra da exterioridade é chamada "o exílio de Israel entre as nações do mundo." Através dela, elas infligem muitas formas de sofrimento, degradação, e ruína sobre a nação Israelita. Contudo, para ser breve, nós iremos explicar apenas o que é revelado através de uma observação geral, que é o propósito geral. Isto é a idolatria e superstição, como está escrito, "Mas se misturaram a si mesmos com as nações, e aprenderam seus trabalhos." Este é o mais terrível e perigoso veneno, que destrói as almas de Israel, pois ele trás suas vaidades mais perto da razão humana. Por outras palavras, elas não requerem grande profundidade para compreender e então plantam as fundações de seu trabalho nos corações dos filhos de Israel. E embora um homem Israelita seja bastante impróprio para aceitar seus absurdos, no fim eles induzem idolatria e imundice, até flagrante heresia, até que ele diz, "todas as caras são iguais."

A RAZÃO PELA OCULTAÇÃO DA CABALA

Agora você pode compreender o assunto da ocultação da sabedoria do oculto dos olhos dos externos, tão bem como o que nossos sábios disseram, "A um gentio não deve ser ensinada Torá." Parece haver uma contradição entre isto e o Taná (grande sábio nos primeiros anos da E.C.) Debei Eliyahu, que disse, "Até um gentio, até um escravo, até uma criada que sentam e aprendem Torá, Divindade está com eles." Logo, porque proibiram os sábios ensinar a Torá a gentios?

ENSINAR TORÁ A GENTIOS

Certamente, o Taná Debei Eliyahu refere-se a um gentio convertido, ou pelo menos a aquele que se retirou de idolatria, de superstição. Nossos sábios, inversamente, referiam-se a o que não se retirou de idolatria e queria saber a lei e sabedoria de Israel de forma se fortalecer e fortificar sua idolatria. E você pode dizer, "Porque nos devemos nós preocupar se este gentio se tornou mais pio na sua idolatria devido a nossa Torá? Se ela não ajuda, que mal irá ela fazer?"

O CHORO DE RASHBI

Certamente, foi por isto que Rashbi chorou antes de ele explicar um importante segredo na sabedoria do oculto, como está escrito, "Rabi Shimon chorou, ‘Ai se eu conto, e ai se eu não conto. Se eu conto, os pecadores saberão como servir seus ídolos; e se eu não conto, os amigos perderão essa palavra.’"

Ele estava com medo que seu segredo viesse pelas mãos dos idolatras e eles executassem sua idolatria com a força desta Mente Sagrada. Isto é o que prolonga nosso exílio e trás sobre nós todas as aflições e as ruínas, como agora vemos perante nós, dado que os sábios das nações do mundo estudaram todos os livros dos filhos de Israel e os tornaram em iguarias para fortalecer sua fé, isto é sua sabedoria, chamada "teologia."

DOIS MALES DE REVELAR A SABEDORIA DE ISRAEL ÀS NAÇÕES DO MUNDO

Eles fizeram dois erros:

1. Além de se vestirem em nosso manto, dizendo que toda a sabedoria é da realização de seu próprio espírito sagrado, estes mimos ganharam sua reputação às nossas custas. Assim, eles fortalecem seu falso ensinamento e obtêm a força para negar nossa Sagrada Torá.
2. Mas um mal ainda maior veio sobre nós: o que observa sua teologia descobre nela conceitos e sabedoria sobre o trabalho de Deus que aparentam mais verdadeiros e genuínos que nossa sabedoria.

Isto é por duas razões:

A primeira é que eles são muitos, e entre eles existem grandes e proficientes filólogos que conhecem seu trabalho: para fazer questões aceitáveis às pessoas incultas. Filologia vem dos ensinamentos externos, e certamente uma sociedade de oito biliões de pessoas pode produzir muito mais e muito maiores filólogos que a nossa sociedade de quinze milhões. Assim, o que observa seus livros cai ao duvidar que eles podem estar certos, ou ainda pior, é claro.

A segunda, e a mais importante razão, é que os sábios de Israel ocultam a sabedoria da religião das massas por trás de portas fechadas de toda a maneira. Os sábios de cada geração oferecem simples explicações às massas e rejeitam-as com todos os tipos de artifícios do desejo de sequer se aproximarem e tocarem na sabedoria do oculto.

AI SE EU CONTO

Eles fazem isto por medo que as questões venham a cair nas mãos dos idolatras, como Rashbi escreveu, "Se eu conto, os pecadores saberão como servir seus ídolos." Afinal de contas, nós sofremos bastante até pelas diminutas coisas que eles roubaram de nossos vasos, que escoaram até eles além de toda a vigilante guarda.

A RAZÃO PELA OCULTAÇÃO DA CABALA

Isto clarifica o que se desdobraria se nossos sábios revelassem a sabedoria do oculto a todos. E dado que nós ocultamos, enquanto o nosso plebeu é incapaz de lhe serem dados os segredos da Torá, ele não tem conhecimento de todo na sabedoria da religião. Logo, tal uma pessoa fica obviamente inspirada e exaltada quando ela descobre a insignificante sabedoria e explicações na sua teologia, cuja essência é senão uma selecção de conceitos roubados da nossa oculta, com acrescentadas guloseimas literárias. Assim que uma pessoa vê isso, ela diz e nega nossa lei prática, e acaba em completa heresia.

UMA CRIADA QUE É HERDEIRA A SUA SENHORA

Isto é chamado "uma criada que é herdeira a sua senhora," dado que o próprio poder da senhora—o domínio da interioridade—é pela força da nossa sabedoria e conhecimento, como está escrito, "nós somos distinguidos, Eu e Teu povo, de todos os povos que estão sobre a face da terra." E agora a criada avançou em frente e orgulha-se em público que ela é herdeira desta sabedoria. E agora você deve saber que este poder deles é a corrente pela qual as pernas dos filhos de Israel estão acorrentadas no exílio, sob seu domínio.

CORRENTES DE EXÍLIO

Então, a essência das correntes do exílio e seu poder é da sabedoria da Torá e seus segredos, os quais eles conseguiram roubar e colocar em seus vasos, passando toda a guarda vigilante que nós colocámos. Com isso, eles enganam as massas, dizendo que eles herdaram o trabalho de Deus, e lançam dúvida e heresia, também, sobre as almas de Israel.

Uma Criada Que é Herdeira a Sua Senhora, Rav Yehuda LeiB HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)