A Solução

Foi-me pedido para apresentar minha percepção de uma solução para o doloroso problema da unificação de todos os partidos e tendências num único cenário. Primariamente, devo confessar que não tenho solução para esta questão do modo que ela se apresenta, nem alguma vez haverá uma solução para ela.

Homens sábios no decorrer do tempo e em toda a geração já tentaram contemplar este enigma, todavia eles falharam em achar uma solução para ele, aceita por todos os partidos entre eles. Muitos sofreram e muitos estão ainda por sofrer até que encontrem o caminho dourado que não esteja em contraste com as tendências no meio deles.

A dificuldade da questão é que os ideais numa pessoa são incapazes de render o seu teor ou que se pareça, como uma pessoa é capaz de render na matéria, tanto quanto for necessário para a existência corpórea da pessoa. Inversamente, com os ideais, é da natureza do idealista sacrificar tudo aquilo que ele tem pelo triunfo da sua ideia. Se a pessoa tem de renunciar ao seu ideal até na mais pequena medida, isso não é a renúncia completa. Em vez disso, a pessoa mantém um olhar observador para o momento oportuno para ir e coletar aquilo que lhe pertence. Portanto, tais compromissos não são de confiança.

É tanto quanto o mais com uma nação antiga, com uma civilização que alcança milhares de anos no passado. Seu idealismo já foi desenvolvimento a uma medida muito maior que daquelas nações que só recentemente evoluíram. Não há de facto esperança que elas cheguem a qualquer compromisso em relação a isso.

É insensato pensar que, no final, o mais justo ideal triunfe sobre os outros ideais. Quando considerando sua natureza efémera, todos eles são justos, pois "Todo o homem tem o seu lugar e toda a coisa tem o seu tempo," tal como nossos antigos sábios disseram.

Assim, os ideais são como uma roda que faz um círculo completo. Ideais excluídos nos tempos antigos foram reanimados na Idade Média e depois de terem sido excluídos na Idade Média, reapareceram na nossa geração. Isto nos mostra que todos eles estão certos e nenhum deles merece existência eterna.

Portanto, as nações do mundo, embora este alarido seja desastroso para elas também, ainda têm umas costas fortes, as permitindo suportar este terrível fardo. Ainda assim, isso realmente apresenta uma ameaça imediata à sua existência.

Todavia, o que deve uma pobre nação fazer quando seu próprio sustento depende dos restos e pedaços que as nações graciosamente jogam para ela, assim que elas se sintam satisfeitas. Suas costas são demasiado fracas para suportar a aflição deste alarido. Tanto quanto o mais, estes tempos perigosos colocam-nos na beira do abismo. Este não é o tempo para palavras inconscientes, para disputas e conflitos internos.

De acordo com a severidade da hora, eu quero propor uma verdadeira solução, uma que penso que deve ser aceite por todos os partidos e os unirá como uma única unidade. Porém, antes de começar a minha proposta, gostaria primeiro de apaziguar as mentes dos leitores, pois eles certamente querem conhecer minhas próprias visões em relação à política.

Eu devo admitir que considero o ideal socialista, que é o conteúdo da justa e igual divisão, como o mais verdadeiro. Nosso planeta é rico o suficiente para abastecer todos nós, então para quê esta trágica guerra pela vida que tem anuviado nossas vidas durante gerações? Dividamos o trabalho e seu produto igualmente entre nós e acabemos com todos os problemas.

Afinal, que alegria têm até os milionários entre nós da sua propriedade se não for a grande confiança no seu sustento para si e para seus filhos para várias gerações no futuro? Num governo de justa divisão, eles também terão grande confiança, até a uma medida maior. Se você disser que eles não terão a reverência anterior que tinham enquanto donos da propriedade, também isso nada é, pois certamente encontrarão todo esse poder que adquiriram como donos da propriedade noutro campo, pois os portões da competição nunca serão fechados.

Certamente, por muito verdadeiro que este ideal possa ser, eu não prometo aos seus partidários até uma porção de paraíso. Muito pelo contrário, é garantido que tenham problemas como no inferno, como a prova viva da Rússia já nos ensinou. Contudo, isto não nega a quão correcto este ideal é.

Seu único demérito é que para nós ele é imaturo. Por outras palavras, nossa geração ainda não está pronta para aceitar este governo de justa e igual divisão da perspectiva moral. Isto assim é pois não tivemos tempo o suficiente para evoluir suficientemente para aceitar o lema "de cada um segundo suas habilidades, para cada um segundo suas necessidades."

Isso é como o pecado de Adam ha Rishon (o Primeiro Homem). Nossos sábios explicaram que isso foi porque ele "comeu o fruto imaturo," antes de ele amadurecer o suficiente e por esse minúsculo delito o mundo inteiro foi condenado à morte. Isto nos ensina que este é o antepassado de todo o prejuízo no mundo.

As pessoas não sabem como se atender e observar toda a coisa para ver se ela amadurecer o suficiente. Embora o conteúdo de uma questão possa ser vantajoso, nós devemos ainda assim mergulhar mais profundamente para ver se ele está maduro e se os receptores cresceram o suficiente para o digerir nos seus intestinos. Uma vez que eles ainda precisam de tempo para evoluir, o verdadeiro e bem-vindo serão transformados em prejudicial e enganador nos seus intestinos. Portanto, eles estão condenados a perecer, pois aquele que come o fruto imaturo morre pelo seu pecado.

À Luz disto, o emaranhamento russo não provou que o ideal socialista seja essencialmente injusto, pois eles ainda precisavam de tempo para aceitar esta verdade e justiça. Eles estão ainda desqualificados para se comportarem respectivamente; eles são somente prejudicados pelo seu próprio desenvolvimento insuficiente e falta de aptidão para este ideal.

É vantajoso dar ouvidos aos questionadores: "Por que é que um político, um membro do movimento socialista, não faria como esse físico, que, quando enfrentado por prejuízos na interpretação à qual ele estava habituado nas leis de ferro da sua teoria, não o impedindo de livrar suas mãos dela?" Primeiro, ele gentilmente tentou remendá-la e finalmente quando ela não podia mais enfrentar a realidade, ele estava pronto para jogá-la fora.

Explica ele: "Num tempo de ruína do Movimento Trabalhista internacional, devemos livrar-nos do preconceito quando factos falam a linguagem da derrota. Devemos nos sentar na secretaria uma vez mais e examinar o caminho e seus directores. Devemos responsavelmente reconhecer o fardo nos ombros daqueles que continuam.

Assim é o caminho do pensamento científico quando encurralado por contradições entre a nova teoria e a teoria que explicava a velha realidade. Somente uma descoberta ideológica permite uma nova ciência, uma nova vida.

Continua ele: "Se não renunciarmos à nossa consciência, declararemos que chegou a hora de um debate fundamental, por dores do trabalho. Agora é a hora para os líderes do movimento se levantarem e responderem à pergunta: 'Qual é a essência do socialismo hoje? Qual é o caminho que os corpos devem seguir?'"

Eu duvido que qualquer um no movimento responderia às suas palavras, ou talvez estivesse preparado para entender as suas palavras como elas são realmente. Não é fácil para um homem de cem anos que foi tão bem sucedido nos seus estudos até agora se levantar e subitamente atacar a sua passada teoria, se sentar na sua secretária, depois regressar aos seus estudos como esse físico. É isso que é requisitado dos líderes do movimento socialista.

Todavia, como se pode ignorar as suas palavras? Embora seja possível se sentar ociosamente em relação à ruína do Movimento Trabalhista, uma vez que eles não enfrentam a destruição imediata, ainda lhes é assegurada uma medida de vida de servos submissos e escravos; assim não é em relação ao perigo que o Movimento Trabalhista Hebraico enfrenta. Eles enfrentam verdadeiramente a aniquilação sob o slogan do inimigo "de destruir, de matar e causar a morte... pequenas crianças e mulheres", como durante o tempo da Rainha Ester.

Não devemos comparar nosso estado destrutivo com a ruína do movimento entre as nações do mundo. Se fossemos vendidos à escravidão e servidão, ficaríamos quietos, tal como elas. Todavia a segurança da vida dos escravos e dos servos nos foi negada.

Portanto, não deixemos o momento passar. Devemos frequentar a escola uma vez mais; examinar de novo o ideal socialista à luz dos factos e contradições que surgiram nos nossos dias. Não devemos temer quebrar vedações ideológicas; nada obstrui o caminho para salvar vidas.

Por este propósito, vamos rapidamente rever a evolução do socialismo desde suas fases iniciais. No geral, há três eras:

A primeira foi um socialismo humanista baseado no desenvolvimento do moralismo. Ele estava apontado somente para os exploradores.

A segunda foi baseada no reconhecimento do justo e do mal. Ele estava direcionado principalmente para os explorados, para os trazer a entender que os trabalhadores são os verdadeiros donos do trabalho e que a produção da sociedade pertence a eles.

Uma vez que os trabalhadores são a maioria na sociedade, eles estavam certos que assim que percebam que são os justos, eles se levantariam como um e tomariam aquilo que lhes pertence e estabeleceriam um governo de justa e igual divisão na sociedade.

A terceira é o Marxismo. Baseada no Materialismo Histórico, foi ela que teve mais sucesso. A grande contradição entre as forças criativas, que são os trabalhadores e aqueles que os exploram, os empregadores, necessita que a sociedade finalmente chegue ao perigo e destruição. Depois a revolução virá na produção e dispersão. O governo capitalista seria forçado à ruína em favor do governo do proletariado.

Este governo surgiria sozinho, por meio de causa e consequência. Todavia, em prol de aproximar ainda mais o final, conselho deve ser procurado para colocar obstáculos ante o governo burguês, para antecipar a revolução.

Antes de eu começar a criticar este método, devo admitir que é o mais justo de todos os seus predecessores. Afinal, testemunhamos o grande sucesso que ele teve em quantidade e qualidade por todo o mundo antes de ter chegado à experimentação prática entre os muitos milhões na Rússia. Até esse tempo, quase todos os líderes da humanidade foram atraídos para ele e este é um verdadeiro testemunho da justiça deste método.

Além do mais, até teoricamente, suas palavras se sustentam e ninguém foi capaz de contradizer a sua posição histórica de que, a humanidade se conduz lenta e gradualmente para cima, como se numa escada. Cada degrau é senão uma negação do seu anterior, logo cada movimento e fase que a humanidade assumiu no governo político é senão uma repudiação do seu estado anterior.

A duração de cada fase política é apenas tanto quanto demorar para ela desvelar suas imperfeições e mal. Enquanto descobre os seus defeitos, ela abre caminho para uma nova fase, liberada destes fracassos. Logo, estes impedimentos que aparecem numa situação e a destroem são as próprias forças da evolução humana, uma vez que elas elevam a humanidade para um estado mais corrigido.

Adicionalmente, os defeitos na fase seguinte trazem a humanidade para terceiro e melhor estado. Portanto, persistindo com sucesso, estas forças negativas que aparecem nas situações são as razões para o progresso da humanidade. Através delas ela sobe os degraus da escada. Elas são confiáveis em realizar o seu dever, que é trazer a humanidade até ao último e mais desejado estado da evolução, purificada de qualquer infâmia e mácula.

Neste processo, a história revela como o governo feudalista manifestou suas imperfeições e foi arruinado, abrindo caminho para o governo burguês. Agora é hora do governo burguês apresentar seus defeitos e ruína e abrir caminho para o governo melhor, segundo suas palavras, é o governo do proletariado.

Porém, neste último ponto, onde ele nos promete que após a ruína do presente governo burguês, um governo do proletariado será imediatamente instituído, há o defeito no seu método: a nova realidade ante nossos olhos nega-o. Ele pensava que o governo do proletariado seria o próximo passo e assim determinou que pela negação do governo burguês, o do proletariado seria estabelecido instantaneamente. Todavia, a realidade prova que o próximo passo após a ruína do presente governo é o do Nazismo ou Fascismo.

Evidentemente, ainda atravessamos fases intermédias do desenvolvimento humano. A humanidade ainda não chegou ao mais alto nível da escada da evolução. Quem sabe ou quem pode assumir quantos mais rios de sangue estão por ser derramados até que a humanidade alcance o nível desejado?

Em prol de descobrir uma abertura para esta complicação, devemos cuidadosamente percepcionar a supracitada lei de evolução gradual sobre a qual ele baseou seu inteiro método. Devemos saber que a sua lei é inclusiva para a criação inteira; todos os sistemas da natureza se baseiam nela, orgânicos e inorgânicos, até à espécie humana com todos seus atributos idealistas, tal como os materiais.

Em tudo o citado não há ninguém que não obedeça à lei de ferro da evolução gradual resultando da agitação destas duas forças uma sobre a outra. Há uma força positiva, ou seja construtiva e uma força negativa, ou seja negativa e destrutiva. Elas criam e complementam a realidade inteira no geral e no particular através de sua dura e perpétua guerra uma contra a outra. Tal como acima dissemos, a força negativa aparece no final de toda a fase política, a elevando para um estado melhor e logo as fases se seguem umas às outras até que alcancem a sua perfeição derradeira.

Tomemos o planeta Terra como exemplo: primeiro, ele era senão uma bola de gás como nevoeiro. Através da gravidade dentro dela, ela concentrou os átomos nela, durante um período de tempo, num círculo mais fechado. Como resultado, a bola de gás foi transformada numa bola de fogo líquido.

Durante eons de guerras terríveis entre as duas forças na Terra, a positiva e a negativa, a força de arrefecimento nela foi finalmente triunfante sobre a força do fogo líquido e arrefeceu uma fina crosta à volta da Terra e lá endureceu.

Porém, o planeta não havia crescido ainda da guerra entre as forças e passado algum tempo a força de fogo líquido subjugou e entrou em erupção num grande alarido das entranhas da Terra, subindo e quebrando a crosta fria e dura em pedaços, transformando o planeta numa bola de fogo líquido novamente. Depois uma guerra de novas guerras começou até que a força fria subjugou a força do fogo novamente e uma segunda crosta foi arrefecida à volta da bola, mais dura, densa e mais duradoura contra a erupção de fluidos do centro da bola.

Este tempo foi mais longo, mas finalmente, as forças líquidas subjugaram novamente e irromperam das entranhas da Terra, quebrando a crosta em pedaços. Novamente, tudo foi arruinado e se tornou uma bola líquida.

Assim, os eons intercambiaram e cada vez que a força do arrefecimento era vitoriosa, a crosta que ela fazia era mais grossa. Finalmente, as forças positivas subjugaram as forças negativas e chegaram à harmonia completa: os líquidos tomaram seu lugar no abdómen da Terra e a crosta fria tornou-se densa o suficiente à volta deles para permitir a criação da vida orgânica tal como ela é hoje.

Todos os corpos orgânicos se desenvolvem pela mesma ordem. Desde o momento que eles são plantados até ao fim da maturação, eles atravessam várias centenas de situações devido às duas forças, a positiva e a negativa e sua guerra de uma contra a outra, como descrito sobre a Terra. Estas guerras produzem o amadurecimento do fruto.

Toda a coisa viva também começa como uma gota minúscula e através do desenvolvimento gradual durante várias centenas de fases pelo poder do cabo-de-guerra, finalmente alcança…

…um grande boi adequado para todo o trabalho, ou uma pessoa crescida apta para suas tarefas. Porém, deve haver ainda outra diferença entre o boi e o humano: hoje, o boi já alcançou sua fase última do desenvolvimento. Para nós, todavia, a força material é ainda insuficiente para nos trazer à completude por causa do poder contemplativo em nós, que é milhares de vezes mais valioso que a força material em nós. Portanto, para os humanos há uma nova ordem de desenvolvimento gradual, ao contrário de qualquer outro animal; esse é o desenvolvimento gradual do pensamento humano.

Adicionalmente, sendo uma criatura social, o desenvolvimento individual não é suficiente. Em vez disso, a perfeição última da pessoa depende do desenvolvimento de todos os membros da sociedade.

COMUNA PRAGMÁTICA

Aceitar literalmente a religião de "Ama teu amigo como a ti mesmo."

Justa divisão dos lucros. Cada pessoa trabalhará segundo sua capacidade e receberá segundo suas necessidades.

A propriedade é mantida, mas seu dono está proibido de beneficiar dela mais que é necessário na realidade. Um tipo de propriedade será guardado sob supervisores públicos, outro tipo pela auto-confiança, ou livros.

O desempregado receberá suas necessidades igualmente com o empregado.

Aqueles que vivem pelas regras da comuna ganharão os mesmos salários, trabalhador e executivo. Os lucros feitos pela vida comunitária serão transformados propriedade pública pertencendo aos membros dessa kibutz.

Deve também haver um esforço para construir a vida comunitária para os trabalhadores nas cidades.

Vantagens: Os trabalhadores e tanto quanto o mais aqueles que têm medo de ficar desempregados, certamente assumirão a religião sobre si, assim adquirindo segurança na sua vida. Os idealistas donos da propriedade também aceitarão a religião pela doutrinação numa base religiosa.

A opinião pública deve ser tal que aquele que tirar mais que ele precisa é como um assassino. Por causa dele, o mundo terá de continuar com a matança, as condutas hitlerianas e as terríveis guerras. Assim o comunismo seria promovido.

É possível tornar a vida dos donos da propriedade miserável através de contratos e greves, para que eles aceitem a religião uma vez que eles não tocam na sua propriedade, somente nos lucros. Dado que a religião seria internacional, será possível ganhar os corações dos vizinhos árabes com dinheiro e influência religiosa para que eles aceitem a religião junto connosco como uma unidade e a promovam entre os trabalhadores árabes e donos da propriedade.

Isso, por sua vez, vai beneficiar o Sionismo. Porque eles vão aceitar a religião que necessita o amor e doação sobre toda a humanidade com igual medida, eles não ficarão invejosos do roubo da terra, uma vez que vão entender que a terra é para o Senhor. O padrão de vida dos árabes será igual ao padrão de vida dos judeus. Esse será um grande suborno para ganhar seus corações.

OPINIÃO PRIVADA E OPINIÃO PÚBLICA

Há opinião privada, que é a força de julgamento da pessoa onde todas as boas e más acções são copiadas. A pessoa escolhe o bem e rejeita o mal como se olhando para um espelho.

Há também um intelecto coletivo entre o público, onde as boas e más acções para a sociedade são copiadas. A opinião pública classifica aquelas que são boas para ela, louva os seus executores e condena aqueles que fazem o inverso.

Daqui vêm os idealistas, regras e condutas, as opiniões e preferências do público.

A CORRUPÇÃO NA OPINIÃO PÚBLICA

Até hoje, só os assertivos tiveram o julgamento e a força para liderar, que são a parte melhor. São eles que fazem a opinião pública, a lei e a ética e eles também organizaram a religião para os beneficiar. Uma vez que eles exploram a maioria do público, a religião, a lei e ética são portanto prejudiciais para o público, ou seja para a maioria.

Tenha em mente que o presente governo dos assertivos foi bastante suficiente até hoje porque as massas não tinham qualquer força de julgamento. Logo, toda a ruína que precedeu a ordem política de hoje estava somente entre os assertivos. Porém, eles não chegaram à presente ordem dentro do tempo de uma geração, mas através de terrível ruína, até que conceberam a religião, a ética e a lei que trouxeram a ordem para o mundo.

A NOVA ESTRUTURA

Em recentes gerações, o público começou a abrir os seus olhos e a assumir responsabilidade pela gestão da sociedade pelo meio do socialismo e da democracia. Portanto, eles concluíram que seu presente governo é nocivo para eles, uma vez que é verdade que ele serve os assertivos, beneficia e enriquece-os, enquanto sendo prejudicial para todos os outros.

Logo, duas formas de governo colectivo surgiram:

O nazismo, que se revoltou contra a religião e faz como o homem primitivo, ante o comportamento dos assertivos.

Os soviéticos, onde dez por cento da população controla o público inteiro pela ditadura. Isto certamente não vai durar muito, à luz da dialética histórica.

Se as condutas forem revogadas, os inimigos de Israel vão aniquilar todos. Resumindo, necessária e indubitavelmente voltaremos a morar nas cavernas, até que as massas também, a maioria, aprenda a dialética na sua própria carne e osso, como os assertivos ante eles e finalmente concordem com a ordem.

Portanto, o nazismo não é uma patente alemã. Se tivermos em mente que o público não é idealista, então não há conselho senão a religião, da qual as condutas e a justiça naturalmente emanam, embora agora ela sirva a maioria. Como assim? Certamente, através da religião da doação.

O PRINCÍPIO DA DOAÇÃO SOBRE O NOSSO SEMELHANTE

A liderança: compromisso para as condutas e obrigação aos padrões de vida.

A meta: Adesão com o Criador.

O nazismo é o fruto do socialismo. Isto assim é porque os idealistas são poucos e os verdadeiros portadores, os trabalhadores e agricultores, são egoístas. Se um orador tal como Hitler surgisse em qualquer nação, dizendo que o Nacional Socialismo é mais conveniente e benéfico para eles que o Internacionalismo, por que não o escutariam eles?

OPINIÃO PRIVADA E OPINIÃO PÚBLICA

A corrupção da opinião pública é porque a religião e condutas seguem:

1. Se o nazismo e sua ruína tivessem sido concebidos há alguns anos atrás e se alguns homens sábios concebessem um plano para os salvar através da devoção à religião que fosse suficiente para a protecção, teria sido proibida em nome da falsidade?

2. Se, nos pós-guerra, as nações percebessem que Israel seria dispersa para os quatro cantos e nos expulsassem da nossa terra e uma certa pessoa viesse e reinstalasse a religião para que se encontrasse entre nós e as nações, assim as fazendo concordar com o oposto, que até a Diáspora viria para Israel, teria isso sido proibido?

3. Se os nazis, Deus nos livre, prevalecessem e governassem o mundo, e quisessem destruir os remanescentes de Jacob, é permitido instituir a religião entre todas as nações em prol de salvar a nação?

4. Pragmatismo: A fé deriva de uma necessidade; ela é verdadeira enquanto ela satisfizer essa necessidade. Portanto, a necessidade é o motivo para a fé e a satisfação da necessidade é a sua veracidade.

Duas necessidades:

Uma necessidade material de estabelecer a vida social; esta é a sua veracidade.

Uma necessidade mental, sem a qual a vida é repugnante; isto é Lishma (em Seu nome).

É claro, os sábios da religião vêm da necessidade mental, mas de Lo Lishma uma pessoa chega a Lishma (de não em Seu nome até em Seu nome). Exemplo: será que a humanidade antiga e primitiva, que matou e chacinou uns aos outros como animais selvagens, permitiria a instituição de um governo religioso?

5. O curso da vida:

Trazer o progresso e felicidade à sociedade através da ciência moderna.

Desenvolvendo os poderes mentais, a pessoa vai alcançar dignidade na vida e um bom nome após a morte.

Devemos entender: se não for vantajoso viver para mim mesmo, é vantajoso viver para mil outros como eu, ou para um bilião? Logo, a direcção deve ser beneficiar o Criador, seja para eu, ou para o mundo inteiro, alcançarem adesão com Ele. Exemplo: na minha infância eu não queria ler romances para não lidar com mentiras; eu só lia história. Quando cresci e entendi o valor deles, que eles desenvolvem a minha imaginação, eles tornaram-se verdadeiros para mim.

6. Verdadeiro e falso são uma réplica psíquica da existência e da ausência, que são tese e antítese, das quais derivam a "verdade efêmera" que é uma síntese. Esta é uma verdade pragmática, durando somente até que apareça a "verdade absoluta," quando não haverá falsidade na consciência da pessoa.

Fé pragmática: A verdade é pragmática. Dialeticamente, ela é uma cópia da ausência e da existência.

A necessidade: Da perspectiva de Lishma (em Seu nome), essa é uma necessidade mental. Admitidamente, eles são poucos, pois como está escrito, "viu que os justos são poucos... e plantou-os em toda a geração," para que eles tenham uma direito à nascença. Porém, alguns abominam a vida material; se eles não concretizarem a meta da adesão, eles cometerão o suicídio.

O princípio religioso: De Lo Lishma uma pessoa chega a Lishma (de não em Seu nome até em Seu nome). Ele fez a orientação das pessoas de uma maneira egoísta, que necessariamente vai induzir à destruição do mundo, a menos que elas aceitem a religião da doação. Assim, há uma necessidade pragmática para ela e a partir daí, a pessoa chega a Lishma.

Uma necessidade mental: Tal como uma pessoa cega não vê cores, nem um eunuco conhece o amor sexual, também esta necessidade mental não pode ser descrita. Contudo, uma necessidade obrigatória, sendo as acções dos(preceitos/mandamentos), conseguem gerar uma necessidade mental.

Moralidade das condutas significa bons atributos não em prol de ser recompensado e sem necessidade externa, mas baseando-se somente no altruísmo e num sentido de responsabilidade pela sociedade humana. Isso é alcançado pela edificação, embora a edificação exija a aprovação do público para a guardar e sustentar depois da pessoa abandonar a autoridade da pedagogia e a opinião pública não derivar da pedagogia, somente pelo benefício do público.

O benefício do público é avaliado somente segundo o estado específico desse público, uma vez que ele está necessariamente em contraste com outros estados e países. Assim, como vai a edificação ajudar nisso? A prova disso é que na conduta e até a religião, suficientes para o internacionalismo, não foram criadas, então a matança e a pilhagem dominam em todo o lugar. Não há condutas. Além do mais, quanto mais assassina a pessoa for mais patriota e bem educada ela é considerada.

Hoje nós precisamos de condutas internacionais. O egoísmo público é incorrigível, excepto através da religião, uma vez que o ensino baseado em nada pode facilmente ser arruinado por qualquer vilão e a Alemanha é a prova disso. Se ocorresse numa Alemanha religiosa, ele não teria feito uma única coisa.

Você não vai quebrar o egoísmo natural com meios artificiais tais como a opinião pública e a edificação. Não há cura para isso senão a de uma religião natural.

Duplo benefício: A religião da doação é bem-vinda tanto para o corpo como para a mente; logo, ela é aceite e mais necessitada que qualquer  absurdo no mundo.

Três aspectos para a motivação, ou força motivadora:

A força apelativa;

A força de coação;

Como pode a edificação ajudar quando a pessoa é livre, sem qualquer motivação para os deveres sobre os quais foi educado? Afinal, não há força apelativa neles e eles são desprovidos da força de coação.

DISPARIDADE DE FORMA

A vontade de receber que está impressa em toda a criatura está em disparidade de forma com o Criador. Logo, a alma está separada dela como um órgão está separado do corpo, uma vez que a disparidade de forma na espiritualidade é como um machado que separa na corporalidade. Está portanto claro que aquilo que o Criador quer de nós é equivalência de forma, tempo no qual nos apegaremos a Ele novamente, como antes de sermos criados.

Disseram nossos sábios: "Apega-te aos Seus atributos; como Ele é misericordioso, também tu sê misericordioso." Significa isso que nós vamos mudar nossa atitude, que é a vontade de receber e adotar aquela do Criador, que é somente doar. Portanto, todas nossas ações serão somente para doar sobre nosso semelhante e beneficiá-lo da melhor maneira que pudermos.

Com isso, nós chegamos à meta de nos apegarmos a Ele, que é equivalência de forma. Aquilo que que a pessoa é obrigada a fazer por si mesma, nomeadamente o mínimo necessário para o seu ser e para a família da sua família não é considerado disparidade de forma, pois "Necessidade não é condenada ou louvada." Esta é a grande revelação que será somente inteiramente revelada nos dias do Messias. Quando este ensinamento for aceite, atingiremos a completa redenção.

Eu já disse que há dois caminhos para descobrir a completude: o caminho da Torá e o caminho da dor.

Assim, o Criador agiu e deu à humanidade a tecnologia, até eles terem inventado as bombas atómicas e de hidrogénio. Se a ruína total que estão destinadas a trazer ainda não é evidente para o mundo, eles podem esperar por uma terceira guerra mundial, ou por uma quarta e etc. As bombas farão o seu trabalho e as relíquias após a ruína não terão outra escolha senão assumirem sobre si este trabalho, onde os indivíduos e nações não trabalharão para si mesmos mais do que é necessário para seu sustento, enquanto tudo o demais eles farão pelo bem dos outros. Se todas as nações do mundo concordarem com isso, não haverão mais guerras no mundo; nenhuma pessoa ficará preocupada com seu próprio bem ou semelhante, mas somente com o bem dos outros.

Esta lei da equivalência de forma é o ensinamento do Messias. Se diz sobre isso que (Miqueias 4): "Mas no fim dos dias virá a passar-se, E muitas nações irão e dirão: 'Venham e subamos pois de Sião sairá a lei E ele julgará entre muitos povos." Significa isto, que o Messias vai ensinar-lhes a obra de Deus em equivalência de forma. Este é o ensinamento e lei do Messias. "E provará às poderosas nações," ou seja que Ele lhes provará que, se elas não assumirem sobre si a obra de Deus, então todas as nações serão destruídas pela guerra. Porém, se elas realmente aceitarem a Sua lei, se diz sobre isso, "e eles baterão com suas espadas em arados."

Se você escolher o caminho da Torá, tudo acabará bem e se não o fizer, você vai percorrer o caminho da dor. Por outras palavras, guerras vão irromper com bombas atómicas e de hidrogénio e o mundo inteiro vai procurar conselho para escapar à guerra. Depois eles chegarão ao Messias, a Jerusalém e Ele lhes ensinará esta lei.

ATRIBUTOS HUMANOS

Antes de me relacionar a esta questão, eu vou apresentar um curto prefácio sobre os atributos humanos e dizer que as pessoas se dividem em dois tipos:

Egoístas;

Altruístas.

Egoístas significa que tudo aquilo que eles fazem é para si mesmos. Se alguma vez fizerem alguma coisa por outrem, devem ter uma recompensa bem compensatória em retorno pelo seu trabalho, em dinheiro, respeito, etc.

Altruístas, significa que eles sacrificam todos seus dias pelo bem-estar dos outros, sem qualquer recompensa. Em vez disso, eles sempre negligenciam suas próprias necessidades para ajudar os outros. Além do mais, entre eles há tais que dão sua alma e sua vida pelo seu semelhante, esses tais os encontramos entre os voluntários que vão para a guerra pelo seu país.

Também achámos altruístas mais no geral, ou seja aqueles que dão seu coração e alma para ajudar os atrasados das nações do mundo, tal como os comunistas, que lutam pelo benefício de todas as nações do mundo. Eles estão dispostos a pagar por isso com sua própria vida.

O egoísmo está embutido na natureza de toda a pessoa, tal como de todo o animal. O altruísmo, porém, é contra a natureza humana. Todavia, a alguns poucos escolhidos é concedida esta natureza; eu lhes chamo "idealistas." Porém, a maioria de qualquer sociedade ou estado é feita de simples pessoas de carne e osso, ou seja egoístas. Só uns poucos, dez por cento no máximo, são altruístas excepcionais.

Agora chegaremos ao assunto: Pela citada razão, dos altruístas serem tão poucos em cada sociedade, os primeiros comunistas, antes do tempo de Karl Marx, foram mal sucedidos em agir na direção de espalhar o comunismo no mundo. O dito segue "Um só pássaro não faz o verão." Adicionalmente, alguns deles até estabeleceram as colônias comunistas como os kibutzim no nosso país, mas falharam porque não conseguiram perdurar.

Isto ocorreu porque todos os membros da sociedade comunista têm de ser idealistas altruístas, tal como os próprios fundadores. Porém, uma vez que noventa por cento de qualquer sociedade, até a mais desenvolvida, são egoístas, eles não conseguiram estar à altura de uma sociedade cooperativa, que é puramente altruísta por natureza.

Isto continuou até ao tempo de Karl Marx, em que um plano muito bem sucedido para a expansão do comunismo foi concebido, nomeadamente incorporando os próprios oprimidos na guerra do comunismo, para que eles lutassem lado-a-lado deles contra o governo capitalista burguês. Uma vez que os oprimidos estão somente interessados nesta guerra para seu próprio bem, ou seja por razões egoístas, imediatamente aceitaram o plano e portanto espalharam entre todos os níveis dos atrasados e oprimidos. Uma vez que os atrasados são a maioria da sociedade, não é surpresa que hoje, o comunismo circunda um terço do mundo.

Porém, este acoplamento dos comunistas altruístas com o proletariado egoísta, embora tenha sido bem sucedido em derrubar o governo burguês, odioso a ambos, esse acoplamento ainda falha na execução de um governo cooperativo com justa divisão. O motivo é muito simples: uma pessoa não faz um único movimento a menos que haja certo propósito que necessite desse movimento. Esse propósito serve como força motivadora para fazer esse movimento como combustível que movimenta uma máquina.

Por exemplo, uma pessoa não move sua mão de um lugar para outro a menos que ela pense que no outro lugar ela terá mais conforto para repousar sua mão lá. Esse propósito de procurar um lugar mais confortável para a sua mão é o combustível que impulsiona sua mão deste lugar para o outro.

Desnecessário será dizer, um trabalhador que trabalhe todo o dia tem de ter o combustível para os movimentos trabalhosos que ele realiza. A recompensa pelo seu trabalho é o combustível que o motiva a realizar o seu trabalho árduo. Portanto, se nenhuma recompensa for dada pelo seu trabalho, ou se ele não tiver necessidade dessa recompensa, ele não será capaz de trabalhar. Ele será como uma máquina que não foi abastecida; até a pessoa mais ingênua do mundo não pensaria que esta máquina nunca se moverá.

Assim, num regime puramente comunista, onde o trabalhador sabe que não lhe será dado mais se ele trabalhar mais, ou menos se ele trabalhar menos e tanto quanto o mais á luz do lema absoluto, "Cada um trabalhará segundo as suas habilidades e receberá segundo suas necessidades," o trabalhador não será recompensado pela sua diligência nem temerá pela sua própria negligência.

Portanto, ele não teria o combustível para o motivar a trabalhar. A produtividade dos trabalhadores então cairia para o zero, até que finalmente arruinassem o regime inteiro. Não existe educação no mundo que ajude na inversão da natureza humana para ser capaz de trabalhar sem motivação, ou seja sem recompensa.

A excepção para esta regra é o altruísta idealista nato para quem a melhor recompensa é o bem do outro. Este combustível é inteiramente suficiente como força motivadora para trabalhar, como a recompensa egoísta para todas as outras pessoas. Porém, os idealistas são poucos e seu número é insuficiente para a sociedade se basear neles. Portanto, você vê que o comunismo e o altruísmo são uma e a mesma coisa.

Há maneiras de obrigar os trabalhadores a completarem sua porção do trabalho que que os supervisores lhes darão pelas mesmas condutas que num governo burguês, onde cada um recebe segundo sua produtividade. Adicionalmente, duro castigo pode ser forçado sobre os negligentes, tal como nos países soviéticos. Porém, isto não é comunismo de todo. Desnecessário será dizer, esse não é o paraíso que é esperado que o regime comunista faça aparecer, um digno de darmos a nossa vida por ele.

Além do mais, um governo assim é de longe pior que o governo burguês por razões inequívocas que apresentarei abaixo. Tivesse esse governo de coação sido um passo na direcção do comunismo perfeito, ele teria sido aceite e tolerado. Contudo, não é esse o caso; não há treino no mundo que inverta a natureza humana do egoísmo para o altruísmo.

Assim, se o governo de coação não se quiser transformar num governo verdadeiramente cooperativo, os trabalhadores ficarão sem combustível; eles não serão capazes de trabalhar e destruirão o governo. Portanto, egoísmo e anti-comunismo são o mesmo, idênticos.

Além do mais, um governo comunista de coação é completamente impraticável, dado que um governo dependente de baionetas não tem o direito de existir e a maioria derradeiramente vai-se levantar e o vai abolir. Os dez por cento idealistas nunca serão capazes de governar sobre os noventa por cento egoístas e anti-comunistas. É isso que encontramos nos países soviéticos e da europa do leste.

Aliás, até essa mão cheia de idealistas comunistas que lideram esses países hoje não estão assegurados de permanecer dessa maneira durante gerações, uma vez que os ideais não são hereditários. Embora os progenitores sejam idealistas, não há garantia que seus descendentes sigam o exemplo.

Portanto, como podemos estar certos que a liderança da segunda ou terceira geração estarão nas mãos dos comunistas idealistas como hoje? Você pode dizer que a maioria vai elegê-los do público, mas este é um erro crasso. A maioria do público egoísta só vai eleger aqueles lhes são mais próximos em espírito, não seus opositores.

Além do mais, é de conhecimento público que os líderes de hoje não foram eleitos de todo pelo público. Portanto, quem gostaria de manter os representantes eleitos, os idealistas, de entre o público? Quando os egoístas estiverem no poder, é seguro que vão revogar esse governo instantaneamente. No mínimo, eles o transformarão numa espécie de nacional comunismo, "uma nação de Lordes."

Como eu disse, quando provei que o comunismo e o altruísmo são o mesmo e que o egoísmo e o anti-comunismo são o mesmo, essa é minha visão pessoal. Mas, se você questionar aos próprios comunistas, eles vão negá-lo com veementemente.

Eles afirmarão o oposto: "Nós estamos longe de qualquer ética burguesa, nós não temos sentimentalismo. É somente justo que peçamos que nenhum homem explore o próximo." Por outras palavras, isso é segundo a medida, "O meu é meu e o teu é teu," que é de facto o atributo do egoísmo. Portanto, eu devo ver as questões da sua própria percepção e rever esta justiça que eles procuram e à qual devotam suas almas.

MAIS DEFINIÇÕES GERAIS

Primeiro, segundo a evolução dos governos comunistas, acho que os termos "burguês" e "proletariado" não são mais suficientes para caracterizar essa história da economia. Nós precisamos de termos mais gerais. É mais verdadeiro dividir a sociedade num estatuto de diligentes e um estatuto de atrasados. No governo burguês, os diligentes são os capitalistas e os medíocres e atrasados são seus trabalhadores que trabalham para eles. No regime comunista, os diligentes são os gestores, os supervisores e os intelectuais, enquanto os atrasados são os trabalhadores que trabalham para eles.

A maioria de toda a sociedade são sempre os atrasados. Os diligentes não são mais que trinta por cento da sociedade. É uma lei natural que a raça dos diligentes explore a raça dos atrasados o melhor que possa, como os peixes no mar, onde os fortes comem os fracos. É inconsequente se os diligentes são capitalistas e comerciantes, como no governo burguês, ou se os diligentes são gestores e supervisores, os intelectuais e distribuidores como no governo comunista.

No final, os diligentes vão explorar os trabalhadores atrasados no melhor da sua habilidade; não terão piedade deles. Os diligentes sempre vão sugar a manteiga e o creme, deixando aos trabalhadores somente o leite coalhado. As únicas questões são relativas ao que sobra para os trabalhadores após a exploração atroz dos diligentes e a medida de escravidão que os diligentes impõem sobre eles. Isso é somente segundo a medida dos restos que os diligentes deixam para os atrasados que se examinarmos todo o governo, diferenciam entre os regimes e escolhem qual deles é preferível.

Vamos mencionar uma vez mais que uma pessoa não consegue trabalhar sem qualquer recompensa que sirva como combustível para a máquina. Num regime comunista não-altruísta, os trabalhadores devem ser recompensados pelo seu trabalho e serem duramente castigados pela sua negligência.

Contudo, muitos supervisores são necessários para os observar. Sem supervisão suficiente, as recompensas e castigos é certo que não serão suficientes para nada. Porém, não há trabalho mais duro que ficar de pé atrás das pessoas e as agoniar, pois "ninguém quer ser o carrasco." Portanto, até se colocar inspetores, supervisores sobre os inspectores e ainda mais altos para observar os supervisores, todos serão negligentes no seu trabalho e não vão agoniar os trabalhadores o suficiente.

Não há cura para isso senão fornecer combustível suficiente para os funcionários, suficiente como recompensa por tão duro trabalho, ou seja pelo trabalho do carrasco. Por outras palavras, lhes deve ser dado várias vezes mais que é dado ao trabalhador simples

Portanto, não deve ficar surpreso se aos funcionários na Rússia for pago dez a cinquenta vezes mais que a um trabalhador simples; seu trabalho é dez a cinquenta vezes mais duro que o do trabalhador simples. Se não forem suficientemente recompensados, serão obrigados a negligenciar o seu ofício e o estado seria arruinado.

Agora tente calcular na moeda do nosso país. Digamos que um trabalhador simples ganha cem shekelalim (plural de shekel) por mês. Significa isto que os mais baixos funcionários vão receber mil shekelalim por mês, dez vezes mais. Portanto, num ano, ele vai ganhar doze mil shekelalim e em dez anos, cento e vinte mil shekelalim.

Se deduzirmos dez por cento disso para seu sustento, lhe sobrará cento e oito mil shekalim. Parece que o devemos considerar um capitalista respeitável. Tanto quanto o mais é com os altos oficiais.

Portanto, dentro de algumas décadas, os oficiais se tornarão milionários, com risco zero, mas estritamente através da exploração dos trabalhadores. Como disse, com a experiência de hoje, a sociedade não deve ser mais dividida em burgueses e proletariado, mas em diligentes e atrasados.

Você pode dizer que esta é senão uma fase na direcção do comunismo puro, ou seja que através da educação e opinião pública, ao público será ensinado até que "cada um trabalhe segundo suas habilidades e receba segundo suas necessidades." Então não haverá necessidade de inspetores e supervisores.

Este é um grande erro porque o lema de cada um trabalhar segundo suas habilidades e receber segundo suas necessidades é um lema estritamente altruísta. Falando no geral, toda a pessoa trabalhar para beneficiar a sociedade sem combustível é desnatural, a menos que o altruísmo seja o motivo e combustível do nosso trabalho, como já demonstrei.

Portanto, não devemos esperar uma mudança para o melhor. Muito pelo contrário, devemos temer que essa mão cheia de comunistas idealistas não transmita sua liderança a outros idealistas. A força egoísta do povo vai gradualmente prevalecer, eles escolherão uma liderança segundo seu espírito egoísta e vão restabelecer o capitalismo. No mínimo, eles transformarão o comunismo numa espécie de nacional comunismo, uma "nação superior," como fez Hitler. Eles não terão inibições quanto a explorar outras nações para se beneficiarem a si mesmos, se ao menos forem detentores desse poder.

Você pode dizer que através do ensino e da opinião pública, a natureza das massas pode ser transformada em altruísmo, mas também isto é um grande erro. O ensino não pode fazer mais que a opinião pública, ou seja que a opinião pública vai respeitar os altruístas e desonrar os egoístas.

Enquanto a opinião pública sustentar o altruísmo por meio do respeito e ignonimidade, o ensino será eficaz. Porém, se chegar um tempo em que um orador experimentado e competente der um discurso diário contra a opinião pública, ele indubitavelmente terá sucesso em mudar a opinião pública como ele pretender.

Nós já temos tais experiências amargas na história com esse vilão que transformou um povo com boas maneiras como os alemães em animais selvagens através dos seus discursos diários. Várias centenas de anos de ensino desapareceram como uma bolha de sabão, uma vez que a opinião pública mudou e o ensino nada mais tinha sobre o qual se apoiar, pois a educação não pode existir sem o apoio do público.

Portanto, você vê evidentemente que não há esperança para mudar este governo de coação. Também não há esperança que as massas alguma vez alcancem o verdadeiro comunismo, segundo o lema “Cada um trabalhará segundo suas habilidades e receberá segundo suas necessidades.”

Em vez disso, os trabalhadores devem permanecer eternamente debaixo da terrível vara dos gestores e dos supervisores, enquanto os gestores e supervisores sempre sugarão o sangue dos trabalhadores, como fazem os capitalistas burgueses, senão muito pior que eles. Afinal, no governo de coação dos comunistas, os trabalhadores não têm sequer o direito à greve. Fome e destruição vão sempre pender sobre suas cabeças, tal como a experiência soviética ensina. Além do mais, se o governo de coação alguma vez for cancelado, a sociedade será certamente arruinada nesse instante, pois os trabalhadores ficariam sem combustível.

Se diz que num regime comunista é vantajoso para o proletariado sofrer, uma vez que eles sofrem por eles próprios, pois eles são os donos dos meios de produção, a propriedade e o excedente e ninguém os pode explorar. Porém, num governo capitalista eles têm somente seu pão diário e todo o excedente é dado aos capitalistas. Quão bonitinhas são estas palavras à superfície.

Ainda assim, se houvesse uma onça de verdade nestas palavras, elas se aplicariam aos diligentes, que são os oficiais e gestores, que pegam todos os prazeres do regime de coação em qualquer dos casos. Certamente, sobre o proletariado, nomeadamente os trabalhadores e os atrasados, estas são palavras inteiramente desnecessárias.

Tomemos nossas ferrovias como exemplo. Elas são propriedade do estado, ou seja a detenção da ferrovia está nas mãos de todos os cidadãos do país. Eu questiono, será que algum de nós sente nosso direito à titularidade da ferrovia? Será que temos maior benefício quando viajamos numa ferrovia nacionalizada em comparação a viajar numa ferrovia privada e capitalista?

Podemos também pegar numa cooperativa detida inteiramente pelo proletariado, como a Solel Bonê (uma grande empresa de construção em Israel), detida somente pelos trabalhadores. Será que os trabalhadores que trabalham na sua própria propriedade têm algum benefício adicional que quando trabalham para uma propriedade estrangeira capitalista?

Temo que aquele que trabalha para o empresário estrangeiro se sentiria muito mais em casa que aquele que trabalha para a Solel Bonê, embora ele seja aparentemente um co-proprietário. Só a mão cheia de gestores têm a titularidade inteira e eles fazem aquilo que quiserem com a propriedade nacional. Um cidadão privado está proibido até de questionar o que eles estão a fazer e para quê.

Portanto, o proletariado não sente deleite na propriedade do estado e meios produtivos que estão nas mãos dos executivos e dos escriturários, que sempre os oprimem e humilham como se eles fossem poeira no chão. Qual é então o excedente que eles têm no regime comunista de coação, maior que seu pão do dia-a-dia?

Eu não invejo o proletariado ou que se pareça. Eles estão e sempre estarão debaixo do duro embaraço dos escriturários e dos inspetores. Eles os podem torturar com todas as espécies de atrocidades, esquecidos para o mundo e para a opinião pública, uma vez que todos os meios de publicidade estarão nas mãos dos escriturários. Ninguém será capaz de expor as suas más acções em público.

Adicionalmente, todos estarão atados debaixo das suas mãos, incapazes de abandonar o país e de lhes escapar, tal como estavam nossos pais trancados no Egito, quando nenhum escravo podia sair de lá para ser livre. Porque todos os trabalhadores deixam o excedente da produção para o estado, como os deixarão eles ir para outro lugar, quando o estado perde o seu excedente? Numa palavra, um regime comunista não-altruísta deve ser sempre composto de duas classes: os diligentes, que são os gestores, a administração e os intelectuais e os atrasados, que são os trabalhadores da produção, a maioria da sociedade.

Para o funcionamento do estado, a raça dos diligentes deve consciente ou por coação escravizar, atormentar e humilhar a classe trabalhadora, sem piedade e sem vergonha. Eles os vão explorar dez vezes mais que os burgueses os exploram pois estarão absolutamente indefesos, não tendo o direito à greve. Eles serão incapazes de divulgar as más ações dos empregadores em público e não receberão qualquer prazer de todo na titularidade dos meios de produção que os escriturários adquiriram.

Mais uma coisa e esta é a mais importante: o comunismo deve corrigir mais que apenas a ordem econômica. Ele deve também garantir a existência mínima das pessoas no mundo. Por outras palavras, é para impedir a guerra para que as nações não se destruam umas às outras. Eu já gritei como uma alma penada sobre isso em 1920, no meu livro, “O Panfleto da Paz,” alertando que as guerras nos nossos dias chegaram a tais proporções que colocam em perigo a vida do mundo inteiro.

O único conselho para impedi-lo é que todas as nações adotem o regime do comunismo perfeito, ou seja o altruísta. Desnecessário será dizer, hoje, após a descoberta e uso das bombas atómicas e a descoberta das bombas de hidrogénio, não é mais duvidoso que após uma, duas ou três guerras, a civilização inteira e humanidade serão totalmente arruinadas, não deixando relíquias.

O egoísmo contemporâneo moderno não consegue assegurar a paz no mundo, pois até se todas as nações do mundo adotarem este regime comunista, ainda assim não haverá uma razão de coação para as nações ricas nos meios de produção, matérias primas e na civilização, para compartilharem as matérias primas e meios de produção igualmente com as nações pobres.

Por exemplo, as nações na América não vão querer igualar seu padrão de vida com as nações asiáticas e africanas, ou até com as nações europeias. Uma única nação pode ter o poder para igualar o padrão de vida dos ricos e da classe média - os detentores dos meios de produção - com o proletariado, ao incitarem as pobres massas, sendo a maioria da sociedade, a destruírem os ricos e a classe média e tomarem sua propriedade. Porém, esse conselho não servirá de nada em coagir uma nação rica para compartilhar sua propriedade e meios de produção, pois a nação rica já preparou armas e bombas para se salvaguardar das suas vizinhas pobres.

Portanto que bem fez o governo comunista no mundo? Ele deixa sem qualquer alívio um estado de inveja entre as nações tal como o regime capitalista, Uma justa divisão dentro de cada nação em si não serve de assistência ou que se pareça para a justa divisão entre as nações.

Assim, enquanto a própria vida está em perigo, é um desperdício de tempo tentar melhorar o governo económico. Eles se dariam melhor usando esse tempo procurando conselho para salvar a própria vida de toda a humanidade.

Portanto, você vê que o problema com o regime comunista de hoje é a falta da recompensa adequada, que é o combustível para a força de produção dos trabalhadores. Portanto, é impossível empregá-los com sucesso senão com o combustível da recompensa e castigo.

Logo, inspetores, supervisores e gestores são necessários para assumirem sobre si amargurarem as vidas deles interminavelmente com dificuldades e escravidão. Em troca por este trabalho duro, lhes deve também ser dada a recompensa adequada, que não é menos que os transformar em milionários, pois eles não vão querer viver a vida de carrascos de sua própria livre vontade por menos que isso, como vemos no país soviético.

Adicionalmente, não devemos esperar que este reino de terror alguma vez termine, como prometem os otimistas. Não há baionetas ou ensino ou opinião pública que sejam capazes de mudar a natureza humana para trabalhar voluntariamente sem o combustível adequado.

Assim, essa é uma maldição durante gerações. Quando o governo de coação for revogado, os trabalhadores não produzirão mais uma produção que seja suficiente para o sustento do estado. Não há cura para isso, com a excepção de trazer a fé na recompensa e castigo espirituais do alto para os corações dos trabalhadores, Daquele que conhece todos os mistérios.

Portanto, pela edificação certa e publicidade, a recompensa e castigo espirituais serão suficientes para produzirem o seu trabalho. Eles não precisarão mais de gestores e supervisores sobre seus ombros, mas todo e cada um trabalhará voluntariamente e com todo o coração pela sociedade, para ganhar a sua recompensa do alto.

O POSITIVO

1. O comunismo é um ideal, significando que ele é moral. A meta “de trabalhar segundo a sua habilidade e receber segundo sua necessidade” é testemunha disso.

2. Toda a moral deve ter uma base que a necessite; educação e opinião pública são uma base muito instável e a prova disso é Hitler.

3. Porque qualquer conceito da maioria está certo de triunfar, é desnecessário dizer que a execução do comunismo corrigido é pela maioria do público. Portanto, eles devem estabelecer o nível moral da maioria do público sobre uma base que necessite e garanta que o comunismo corrigido nunca seja corrompido. O ideal preordenado nos humanos é insuficiente, pois muito poucos o possuem e eles são insignificantes em comparação com a maioria do público.

4. A religião é a única base que está assegurada de elevar o nível do colectivo até ao nível moral de “trabalhar segundo a habilidade e receber segundo a necessidade.”

5. O comunismo deve se afastar do conceito, “O que é meu é meu e o que é teu é teu,” que é a regra sodomita, para se aproximar do conceito, “O que é meu é teu e o que é teu é teu,” significando altruísmo absoluto. Quando a maioria do público aceitar esta regra de facto, será tempo de “trabalhar segundo a habilidade e receber segundo a necessidade.” O sinal seria que todos trabalham como um trabalhador a contrato.

6. É proibido nacionalizar a propriedade antes que o público alcance este nível moral. O colectivo não terá o combustível para trabalhar antes que haja um factor moral fidedigno no público.

7. O mundo inteiro é uma família. A estrutura do comunismo segundo a Torá deve finalmente abraçar o mundo inteiro num padrão de vida igual para todos. Porém, o processo em si é gradual. Cada nação cuja maioria aceitar estes elementos básicos na prática e que tenha uma base sólida como combustível, pode entrar na estrutura do comunismo internacional imediatamente.

8. A forma econômica e religiosa que garantem o comunismo serão uma para todas as nações, excluindo as formas religiosas que não são relativas à vida económica. Em todas as outras questões de comportamento, cada uma terá a sua própria forma, que não devem ser alteradas.

9. O mundo não deve ser corrigido em questões religiosas antes da correcção econômica ser garantida para o mundo inteiro.

10. Deve haver um programa detalhado de todas as supracitadas regras e o resto das regras necessárias neste respeito. Qualquer um que entre na estrutura do comunismo deve fazer um voto solene.

11. Primeiro deve haver um pequeno estabelecimento cuja maioria sejam altruístas da supracitada maneira. Isso significa que eles devem trabalhar tão diligentemente como trabalhadores a contrato, dez a doze horas por dia e mais. Todo e cada um trabalhará segundo sua força e receberá segundo suas necessidades.

Ele terá todas as formas do governo de um estado. Desta maneira, até se a estrutura desta instituição contiver o mundo inteiro e o governo da força bruta for revogado, nada precisará de mudar tanto no governo como no trabalho.

Esta instituição será como um ponto focal global com nações e estados o circundando até aos mais longínquos cantos do mundo. Todos aqueles que entrarem nesta estrutura de comunismo terão a mesma agenda e a mesma liderança que o centro. Eles serão como uma nação no lucro, nas perdas e nas despesas.

12. Está absolutamente proibido para qualquer um da instituição se afastar de qualquer dos estabelecimentos do regime da força bruta. Todos os conflitos devem ser resolvidos entre eles, ou seja entre as partes envolvidas. A opinião pública, que condena o egoísmo, vai condenar o culpado por explorar a rectidão do seu amigo.

13. É um facto que os judeus são odiados pela maioria das nações e seu número é diminuído por elas. Isso é verdade para os religiosos, os seculares e para os comunistas. Não há conselho para isso senão trazer a verdadeira ética altruísta para o coração das nações até ao ponto do cosmopolitismo.

14. Se uma pessoa está proibida de explorar os seus amigos, por que deve ser permitido a uma nação explorar suas nações vizinhas? Que ocupação justifica que uma nação desfrute da terra mais que as outras nações? Portanto, o Comunismo Internacional deve ser instituído.

Tal como há indivíduos que foram privilegiados pela diligência, acaso, ou herança da ancestralidade para terem uma parte maior que os negligentes, também entre as nações. Portanto, por que deve a guerra aos indivíduos ser maior que contra as nações?

15. Se você vivesse numa ilha de selvagens à qual não conseguisse trazer a lei e ordem senão através da religião, você então duvidaria dela e os deixava se destruírem uns aos outros? É o mesmo com o altruísmo: todos eles são selvagens e não há conselho para que aceitem senão através da religião. Quem hesitaria em abandoná-los para se destruírem uns aos outros com bombas de hidrogénio?

16. Existem três fundamentos para a expansão da fé: Satisfação de Desejos, Prova e Circulação. Desejos são como reter a liberdade de recompensa. Também há a recompensa nacional, a glória da nação. Prova: Não há existência para o mundo sem ela, ainda mais em um tempo de bombas atômicas. Circulação: Se feita com diligência, pode substituir a prova.

17. Por causa do desejo por posses, é impossível que o Comunismo Altruísta venha a menos que o Comunismo egoísta venha antes, como mostraram todas as sociedades que desejaram estabelecer um Comunismo Altruísta, antes do Marxismo. No entanto, agora que um terço do do mundo já assentou as fundações para um regime Comunista Altruísta, é possível começar a estabelecer um Comunismo Altruísta durável baseado numa fundação religiosa.

18. O Comunismo Altruísta vai no final anular o regime da força bruta completamente, pois “todo o homem fez aquilo que estava certo aos seus próprios olhos.” Isso não nos deve surpreender, tal como foi inacreditável que as crianças pudessem ser educadas pela explicação, mas somente pela vara. Contudo, hoje, a maioria das pessoas aceitaram isso e reduzem a regra da coação sobre as crianças.

Isto é relativo a crianças que não têm paciência ou conhecimento, mas é tanto quanto ou mais, em relação a um colectivo de pessoas educadas e conhecedoras, educadas para o altruísmo. Elas certamente não necessitarão do regime da força bruta. Certamente, não há nada mais humilhante e degradante para uma pessoa que estar debaixo do governo abstrato da força bruta.

Até tribunais não serão necessários, a menos que certo evento invulgar ocorra onde os vizinhos não afetem um indivíduo excepcional. Nesse caso, pedagogos especiais serão necessários para transformar essa pessoa através da argumentação e explicação sobre o benefício da sociedade, até que essa pessoa fique na linha. Se ela for teimosa e tudo de nada servir, então o público vai se afastar dessa pessoa como se de um exilado, até que essa pessoa se junte novamente às regras da sociedade.

Sucede-se que, depois de uma colónia fundada pelos comunistas altruístas, com uma maioria de pessoas que ativamente assumiram essas regras sobre si mesmas, elas vão decidir imediatamente não trazerem uma à outra para qualquer tribunal, agência governamental ou qualquer outra espécie de força. Em vez disso, tudo será feito pela persuasão. Assim, nenhuma pessoa deve ser aceita na sociedade antes que ela seja testada para ver se ela é tão rude que não possa ser educada para o altruísmo.

19. É bom fazer tal correção que nenhuma pessoa exija suas necessidades da sociedade. Em vez disso, haverão pessoas escolhidas que vão examinar as necessidades de cada uma e vão prover toda e cada pessoa. A opinião pública vai denunciar aquela que reivindicar alguma coisa para si mesma, tal como com os ladrões e canalhas de hoje.

Portanto, os pensamentos de cada um estarão devotados à doação sobre o seu semelhante, tal como com qualquer edificação que o cultive, até antes que a pessoa sinta suas próprias necessidades. Se queremos saltar para uma mesa, devemos nos preparar para saltar muito mais alto que a mesa e depois vamos aterrar na mesa. Porém, se queremos saltar somente a altura da mesa, vamos cair.

20. Admitidamente, o Comunismo Egoísta é senão um degrau no caminho, uma espécie de “De Lo Lishma” (de não em Seu nome para em Seu nome). Porém, diria que o tempo para a segunda fase, nomeadamente o Comunismo Altruísta, chegou.

Primeiro, ele deve ser estabelecido em um país, como modelo. Depois disso, os países na primeira fase vão certamente aceitá-lo. O tempo urge, uma vez que os fracassos e força bruta usada no Comunismo Egoísta, dissuadem a maioria do mundo cultural deste método por completo.

Portanto, o mundo deve ser apresentado ao comunismo ideal e depois a maioria dos países civilizados no mundo vão indubitavelmente aceitá-lo. É de grande preocupação que o imperialismo revogue o comunismo do mundo, mas se nosso método perfeito for na realidade publicitado, o imperialismo certamente será deixado como um rei sem exércitos.

21. Claramente, não há vida social estável e adequada até que as controvérsias entre os membros da sociedade sejam resolvidas pela maioria. Portanto sucede-se que não pode haver um bom governo da sociedade a menos que a maioria seja boa. Uma boa sociedade significa que a maioria está no bem e uma má sociedade significa que a maioria é do mal. Como eu disse acima, o comunismo não deve ser estabelecido antes que a maioria das pessoas operem com um desejo de doar.

22. Nenhuma circulação pode assegurar um governo de coação durante gerações futuras e nem a opinião pública nem a edificação serão úteis neste caso, pois elas naturalmente se enfraquecem, em contraste com a religião, que na realidade se fortalece. Vemos da experiência, que as nações que aceitam a religião, primeiro por coação e mandatoriamente, a observam voluntariamente na geração seguinte. Além do mais, eles são dedicados e devotados a ela.

Devemos entender que, embora os pais tenham assumido sobre si o comunismo porque eram idealistas, não há garantia que seus filhos os sigam neste regime. Desnecessário será dizer que, se os pais adotaram o comunismo por coação, tal como é a conduta do Comunismo Egoísta, ele não vai durar gerações, mas será subjugado e revogado. Um governo não pode ser imposto senão através da religião.

Quando eu digo que o regime comunista não deve ser instituído antes que haja uma maioria altruísta, não pretendo dizer que eles serão idealistas voluntariamente. Ao invés, isso significa que eles vão mantê-lo por razões religiosas, adicionalmente à opinião pública. Esta coação é aquela que vai durar gerações, pois a religião é o impulsor primário.

23-24. O sofrimento, pobreza, corrupção e guerra devem ser mencionados, bem como as viúvas e os órfãos no mundo, que procuram salvação. Não há remédio para eles senão no Comunismo Altruísta. Em tal estado as pessoas não acharão tão difícil dedicarem suas vidas inteiras a ele, para as salvar da ruína e de dores terríveis. É tanto quanto o mais com os jovens, cujos corações não foram estupidificados pelas seus próprios fracassos. Esses certamente vão apoiá-lo com seu coração e alma.

O NEGATIVO

1. Se há nacionalização antes que o público esteja pronto para isso, ou seja antes que cada um tenha uma base sólida e causa assegurada como combustível para trabalhar, é como se a pessoa arruinasse a sua pequena casa antes que ela tenha os meios para construir outra casa.

2. A igualdade pública não significa igualar o nível dos talentosos e bem sucedidos com o nível dos negligentes e oprimidos. Isso arruinaria completamente o público. Em vez disso, isso significa permitir a cada pessoa no público um padrão de vida de classe média. Portando, os negligentes também teriam tanta liberdade na sua vida como a classe média.

3. A liberdade do indivíduo deve ser preservada se ela não for prejudicial para a maioria do público. Não se deve ter pena daquele que prejudica; eles devem ser desarmados para serem inofensivos.

4. O comunismo atual perdura por causa dos idealistas que o lideram. Eles eram idealistas antes de se tornarem comunistas. No entanto, na segunda geração, quando os líderes forem eleitos pela maioria do povo, será gradualmente revogado, assumindo a forma do nazismo ou voltando à possessividade. Isso é porque nada os impedirá de explorar outras nações mais atrasadas.

5. O comunismo egoísta não tem um elemento de prevenção da guerra, já que a base de todas as guerras é um território habitado, onde cada um quer construir a ruína do outro, seja justamente, ou por inveja de que o outro tem mais.

O comunismo baseado em "o que é meu é meu" em uma estrutura de divisão igualitária não faz nada para remover a inveja das nações umas com as outras, muito menos a falta de espaço para as nações viverem. Também não há esperança de que as nações ricas distribuam sua parte para se igualar aos pobres, já que “o que é meu é meu e o que é seu é seu” não exige isso. Somente o comunismo de "o que é meu é seu e o que é seu é seu" resolverá isso.

6. Ainda hoje, vemos que existe uma força global que dominou e conquistou todos os países comunistas, comportando-se lá como em sua própria casa, assim como foi na história antiga na Grécia e em Roma etc. Não há dúvida de que esta força irá se partir em pedaços; nós já encontramos o Tito. Quando eles se separarem, certamente lutarão um contra o outro, pois como a Rússia governa a Tchecoslováquia, ou os outros, se não pela espada e pela lança?

7. No comunismo, os empregadores se esforçam para diminuir o consumo dos trabalhadores e aumentar sua produtividade. No imperialismo, os empregadores querem e agem para aumentar o consumo dos trabalhadores e para equalizar a produtividade ao consumo.

8. A classe dos governantes e dos supervisores acabará criando uma espécie de exílio sobre a classe trabalhadora, já que todos os trabalhadores deixam seu excedente nas mãos dos governantes, que tiram a maior parte deles. Assim, eles não deixarão um único trabalhador escapar de suas mãos para outro país. Assim, os trabalhadores serão enjaulados, guardados como Israel no Egito do Faraó.

9. Os governantes e os inspetores estão destinados a matar todos os idosos e deficientes da classe trabalhadora, argumentando que eles comem mais do que produzem e são parasitas do país. Ninguém vai morrer de morte natural.

10. Se o comunismo se espalhar pelo mundo, ele levará à morte todas as nações que comerem mais do que produzem.

11. Se os especuladores e os comerciantes se tornarem distribuidores, os compradores tornar-se-ão receptores de caridade das mãos dos distribuidores, e os distribuidores farão com eles o que bem entenderem, ou tanto quanto temerem os inspetores.

12. O comunismo não existe sobre uma sociedade anticomunista porque um regime apoiado em baionetas e lanças não tem o direito de existir. Eventualmente, a maioria da sociedade irá se fortalecer e derrubar esse governo. Portanto, uma maioria altruísta deve ser estabelecida primeiro, e o governo será apoiado pela sua vontade.

13. A conduta de ondas de ódio e inveja se voltará, mais tarde, contra os atrasados; quando o comunismo é construído sobre ondas de ódio e inveja, ele só conseguirá derrubar o atrasado, mas não beneficiá-lo. Pelo contrário, os mesmos que se acostumaram ao ódio e à inveja virarão as flechas do ódio contra os atrasados ​​quando os burgueses se forem.

14. O comunismo egoísta certamente estará em guerra perpétua com o povo: o regime comunista será sempre compelido a guerrear com o anticomunista, por sua própria natureza. Isso ocorre porque cada pessoa naturalmente tende a ser possessiva. As pessoas naturalmente tendem a tomar o creme e deixar o soro para os outros.

A natureza não muda pela escolaridade ou pela opinião pública; É inimaginável que alguém concordaria voluntariamente. As baionetas do exército não podem transformar a natureza, muito menos edificar e mudar a opinião pública.

Idealistas por natureza, são poucos. Se você disser que furto e roubalheira estão bem vigiados no regime capitalista, então devo dizer que é porque a lei permite a concorrência legal. É comparável a uma pessoa que reúne uma associação onde a maioria é de assassinos e ladrões, e quer governar e obrigá-los a manter a lei. No entanto, em relação à anulação da propriedade, todos são ladrões.

15. Israel está qualificada para dar um exemplo a todas as nações: O comunismo altruísta raramente se encontra no espírito humano; assim, a nação mais nobre deve tomar sobre si mesma dar um exemplo ao mundo inteiro.

16. A nação está em risco porque cada um fugiu para um lugar diferente antes da economia ter estabilizado. Isto assim é porque nem toda a pessoa consegue suportar o teste quando há um modo de viver confortavelmente.

No Comunismo Altruísta o ideal brilhará sobre todas as pessoas, lhes dando satisfação que fará com que o sofrimento valha a pena. Além do mais, ele atrairá a reunião dos exílios de todos os países porque as preocupações e guerras de sobrevivência que cada um experimenta além-mar os motivarão a regressar para sua terra e viverem pacífica e justamente.

17. A filosofia está pronta, ou seja a Cabala baseada na religião. Cada método prático também requer uma renovada nutrição idealista para contemplar, ou seja uma filosofia. Tanto quanto isto diz respeito, há já uma pronta filosofia completa, ou seja a Cabala, embora ela seja dirigida somente aos líderes.

18. Por que somos o povo escolhido? Devemos dar um bom exemplo ao mundo porque somos mais qualificados que todas as outras nações. Não é porque somos mais idealistas que elas, mas porque sofremos da tirania mais que todas as outras nações. Por esta razão, estamos mais preparados para procurar conselho que acabe com a tirania da terra.

19. Posse e controlo não são idênticos. Por exemplo, os donos do caminho de ferro são os accionistas e o controlo está nas mãos dos gestores, embora tenham uma única quota, ou nada de todo. O mesmo se aplica à empresa de transporte, cujos accionistas não têm o direito a controlar ou aconselhar.

Tomemos navios de guerra como exemplo. Eles são detidos pelo estado, todavia nenhum civil é permitido dentro deles. Em acréscimo, caso o estado esteja nas mãos do proletariado por meio de posse, a gestão derradeiramente estará nas mãos dos mesmos gestores que agora, ou outros de semelhante temperamento. O proletariado não terá maior apoio ou benefício do que agora têm, a menos que os governantes sejam idealistas, se preocupando com o bem de todo e cada indivíduo.

Numa palavra, em respeito ao governo, não faz diferença se a posse é dada a capitalistas ou ao estado. No final, são os gestores que os controlarão, não os proprietários. Assim, a correcção da sociedade deve se relacionar principalmente aos executivos.

Num estado do proletariado os funcionários e os gestores desperdiçam sua energia muito mais que nos países capitalistas. Isto assim é porque o governo é uma oligarquia. e não democrático. Em simples palavras, é porque os comunistas controlam anti-comunistas. 

20. Tem de haver oligarquia. Isto nunca mudará dado que comunismo significa idealismo, que não se encontra na maioria. Tal estado, onde os comunistas governam sobre anti-comunistas está obrigado a estar nas mãos de um grupo de executivos autocráticos em absoluta ditadura. Todas as pessoas no país estarão nas suas mãos como se nada fossem. Eles devem sempre manter a espada nas suas mãos pelo assassinato, encarceramento, punições ocultas e reveladas, privação alimentar e todos os tipos de punições, de acordo com a decisão arbitrária de cada executivo. Tudo isto é de modo a manter os anti-comunistas em terrível terror e medo, para que trabalhem para o estado e não arruinem inadvertida ou maliciosamente.

21. Em tal estado, os executivos devem certificar-se que os cidadãos escolhem uma gestão democrática, dado que a maioria do país é anti-comunista.

22. Em estado tal, onde os comunistas governam sobre os anti-comunistas, os gestores devem zelar para que os cidadãos não tenham possibilidade de publicitação, ou divulgarem a terrível injustiça que é feita ao povo do estado ou às minorias no estado.

Por outras palavras, os datilógrafos não devem datilografar e os administradores dos salões de palestra devem observar os oradores para que não critiquem suas acções. Eles devem punir duramente qualquer um que tenha planos, ou pense sequer em criticar seus actos. Logo, o governo terá completo controlo para lidar com eles arbitrariamente e não haverá ninguém que os detenha.

23. Ética não pode depender somente da educação e opinião pública, porque a opinião pública necessita somente daquilo que está a favor do público. Assim, se um vier e provar que a moralidade é prejudicial ao público e a vulgaridade é mais benéfica, eles imediatamente descartarão a moralidade e escolherão a vulgaridade, como Hitler testemunha.

24. O Comunismo Egoísta baseado em ondas de inveja e ódio nunca se livrará delas. Em vez disso, onde não há burgueses, eles lançarão seu ódio em Israel. Não nos devemos enganar que o comunismo cure o desprezo de Israel das nações. Somente o Altruísmo Comunista será esperado trazer esse remédio.

DEBATE

1. Claramente, o lema, “Cada um receberá de acordo com suas necessidades e trabalhará de acordo com sua habilidade,” é altruísmo absoluto. Quando isto for aplicado, a maioria do público, ou todo ele, estarão armados com a medida “o meu é teu.” Assim, direis, quais são os elementos que podem trazer o público a este desejo? Os elementos de hoje, nomeadamente o ódio aos capitalistas e todas as espécies de animosidades que se prolongam daí, trarão um ao oposto. Isso instalará a medida de “o que é meu é meu e o que é teu é teu” no povo, que é a Regra Sodomita, o oposto de amor ao homem.

2. Nada tenho a dizer a aqueles que vão com a corrente, somente a aqueles que têm sua própria mente e a força para criticar.

3. O conceito fundamental de Engels, em nome de Marx, afirma, “A classe dos oprimidos e explorados não pode ser liberada da classe dos exploradores e opressores sem também libertar a sociedade inteira da exploração, opressão e luta de classes de uma vez por todas.”

Isto está em contraste com a conduta do comunismo contemporâneo de matar e degenerar todas as partes burguesas da sociedade. Esta poderosa inimizade nunca será apagada dos seus filhos. Ela está também em contraste com o facto de que estão a estabelecer uma classe soberana governante a monitorizar a classe operária. Não há luta de classes mais dolorosa e lamentável que essa. Eles bombeiam o grosso da medula dos trabalhadores e deixam-lhes o resíduo, juntamente com perpétuo medo da morte, ou serem enviados para a Sibéria.

Onde está a salvação aqui? Eles substituíram a classe burguesa, que não era de todo assim tão terrível. Na realidade, sua sombra foi levantada deles desde que os operários têm o poder para golpear contra eles. Eles o substituíram com uma classe soberana, governando e mandando numa classe de explorados escravos que são perpetuadamente aterrorizados por uma punição de longe pior que aquela que tiveram na sua guerra contra os burgueses.

4. O país está dividido em duas classes: os diligentes e os atrasados. Os diligentes são os empregadores e os líderes; os atrasados são os operários e os conduzidos. É uma lei natural que os diligentes explorem os atrasados. A única questão é quanta mais liberdade e padrão de vida eles deixam para os atrasados. Também, quanto trabalho os diligentes exigirão deles?

Os atrasados são sempre a vasta maioria na sociedade. Os diligentes são senão dez por cento dela, que é a quantidade exata necessária para operar a sociedade. Se a percentagem é aumentada ou diminuída, há uma crise.

Há crises na sociedade burguesa. Crises na sociedade comunista assumirão uma forma diferente, mas com a mesma quantidade de dor. O nome “diligentes” também inclui seus herdeiros e aqueles que subornam os diligentes. O nome “atrasados” também se relaciona aos diligentes que por alguma razão foram jogados para a classe dos atrasados.

6. A respeito da religião: O estado moral permanente não deriva da religião, mas da ciência. Moralidade baseada em benefício público existe em animais sociais, também. Contudo, isto não é suficiente uma vez que ela alterna para a vulgaridade onde é prejudicial para a sociedade, tal como o grande assassinato patriótico, carregado aos ombros dos nacionalistas. Logo, somente moralidade baseada em religião é duradoura, válida e insubstituível. Encontramos o mesmo entre as nações selvagens, cujo nível de moralidade é de longe maior que nas nações civilizadas.

7. Uma sociedade não pode ser boa a menos que sua maioria seja boa. Contudo, alguns atordoam ou atiçam a maioria má com todos os tipos de invenções até que sejam obrigados a escolher uma boa liderança. Isto é o que todas as democracias fazem. Por fim, a maioria aprende, ou os outros os ensinam e eles escolhem uma má liderança que corresponde a sua má vontade.

8. Podemos compreender porque Marx e Engels decidiram que a perfeição do comunismo significa “Trabalhar de acordo com a habilidade e receber de acordo com as necessidades.” Quem o forçou sobre eles? Porque não era suficiente receber de acordo com a produção de um e não a igualar com um negligente, ou com aquele que não tem filhos? A questão é que o comunismo não perdurará pelo caminho do egoísmo, mas pelo caminho do altruísmo, pelas supracitadas razões.

PREFÁCIO

1. Eu já transmiti os rudimentos de minha percepção em 1933. Falei também aos líderes da geração, mas nessa altura, minhas palavras não foram aceites, embora gritasse como uma garça, alertando sobre a destruição do mundo. Eis que, não fez impressão.

Agora, contudo, depois das bombas atómicas e de hidrogénio, penso que o mundo acreditará em mim que o fim do mundo vem rapidamente e que Israel será a primeira nação a ser queimada, como na guerra anterior. Logo, hoje é bom despertar o mundo para aceitar o único remédio, e eles viverão e existirão.

2. Devemos entender porque Marx e Engels necessitavam o derradeiro comunismo, onde cada um trabalha de acordo com sua habilidade e receber de acordo com suas necessidades. Porque precisamos desta rígida condição, sendo a medida de “o que é meu é seu e o que é seu é seu,” o altruísmo absoluto?

Nesse respeito, cheguei para provar neste artigo que não há esperança que o comunismo exista, se não trazido a este fim, que é o altruísmo completo. Até então, nada é senão fases no comunismo.

Uma vez que já provei a exactidão do leme, “Cada um de acordo com sua habilidade e cada um de acordo com suas necessidades,” precisamos de ver se estas fases podem produzir este resultado.

Hoje, as definições, “burguês” e “proletário,” não mais são suficientes para explicar a história da economia. Em vez disso, precisamos de termos mais gerais: a “Classe dos Diligentes” em vez dos burgueses e a “Classe dos Atrasados” em vez de proletariado.

Após vinte e cinco anos de experiência, estamos absortos a respeito da felicidade completa e que o regime comunista nos prometeu. Seus oponentes dizem que ele é o mal absoluto e seus apoiantes dizem que é o céu na terra.

Certamente não devemos lançar fora as palavras dos oponentes com um golpe, porque quando um quer conhecer as qualidades dos outros, ele deve questionar tanto seus amigos como inimigos. É uma regra que os amigos conhecem somente os as virtudes e nem um único defeito, pois “amor cobre todas as transgressões,” Estes rivais são o oposto: Eles só conhecem os defeitos, pois “ódio cobre todas as virtudes.”

Logo, um só conhece a verdade quando escutando as palavras de ambos. Desejo examinar cuidadosamente o comunismo e explicar suas vantagens e desvantagens. Maioritariamente, desejo explicar as correcções, como todos os seus defeitos podem ser corrigidos para que cada um veja e admita que este regime é certamente o regime que trás tanto justiça como felicidade.

Quão felizes fomos quando o comunismo chegou a uma experimentação prática numa nação tão grande como a Rússia. Foi claro para nós que passados alguns anos de governo de justiça e felicidade aparecerem perante o mundo e assim o governo capitalista desapareceria num piscar de olhos.

Todavia, não foi esse o caso. Pelo contrário, todas as nações civilizadas falam do regime comunista Soviético como uma má reformação. Assim, não só o regime burguês não foi cancelado, em vez disso ele cresceu duas vezes mais que antes da experiência Soviética.

NOTÍCIAS

Pelo mesmo modo que exterminaram os capitalistas, também foram obrigados a exterminar os camponeses. Em acréscimo, no sentido de alegria da vida, sempre serão forçados a destruir o proletariado. Embora Marx e Engels tenham sido os primeiros a colocar a correcção do mundo sobre o proletariado, não lhes ocorreu o fazer sob coação, mas em vez disso democraticamente. Por esta razão, os trabalhadores tinham de ser a maioria e então estabelecer um governo de proletariado onde os líderes do regime gradualmente corrigiriam até que chegassem ao altruísmo abstracto – “cada um de acordo com suas acções e cada um de acordo com suas necessidades.”

Lenin acrescentou a isso no estabelecimento do regime comunista ao forçar a opinião da minoria sobre a maioria, esperando que posteriormente, o altruísmo fosse conduzido entre eles, também. Tudo o que foi necessário para isto foi um campo armado de proletariado. Uma vez que os proprietários estão espalhados, o governo podia tomá-lo pela força e então vir e derrotar os fracos e desorganizados proprietários.

Nisso, ele discordou com Marx e disse que era muito pelo contrário; nos países atrasados é mais fácil os derrotar, e tudo o que era necessário era transformar os soldados em comunistas e destruidores de proprietários e tomar suas posses. É fácil atiçar soldados a matar e pilhar os proprietários num país atrasado.

Foi por isso que ele compreendeu que não encontrará uma multidão mais rude que no seu próprio país, e deste modo disse que o seu país será o primeiro. Contudo, ele viu de facto, que não era suficiente destruir os dez por cento capitalistas, mas que milhões de agricultores também deviam ser destruídos, ele cansou-se, porque é impossível destruir metade da nação.

Então chegou Stalin, que disse que os fins justificam os meios e tomou sobre si mesmo a tarefa de destruir os agricultores, também. Ele foi bem sucedido.

Contudo, nem um deles também considerou que no fim, eles precisariam da boa vontade do proletariado, para trabalhassem e instassem a conduta do altruísmo neles; que os traria a este lema. Isto é absolutamente impossível. A natureza não pode ser mudada para que não só um trabalhe pelas suas necessidades mas pelas necessidades do seu amigo. Isto é absolutamente impossível sem coação e patrulhamento. Derradeiramente, a maioria se levantará e revogará o regime.

Mentirosos são aqueles que disseram que o idealismo é ora natural ou um resultado da educação. Em vez disso, ele é um resultado directo da religião. Enquanto a religião não se expandir suficientemente pelo mundo, o mundo inteiro era bárbaro, sem uma onça de consciência.

Somente depois de servos do Criador se terem expandido, a posteridade dos agnósticos se tornou idealistas. Logo, o idealista é somente assim devido à ordem de seus antepassados. Contudo, é uma ordem órfã, ou seja sem um comandante.

Se a religião fosse cancelada por completo, todos os governos se tornariam Hitleres. Nada os impediria de aumentar os benefícios do seu país incessantemente. Até hoje, os governos não conhecem sentimentos. Contudo, ainda há um limite para os seus actos entre o inanimado e os idealistas no país. Quando a religião for revogada, não será difícil que governantes desenraízem os remanescentes idealistas, como não foi difícil para Hitler e Stalin.

A diferença entre o idealista e o religioso é que as acções do idealista não têm fundamento. Ele não consegue convencer qualquer um da sua preferência pela justiça e quem assim a necessita. Talvez seja senão fraqueza do coração, como disse Nietzsche? Ele não terá uma palavra sensível para proferir, que é porque Stalin e Hitler os dominaram. Contudo, se os religiosos audazmente contrariarem que assim é ordenado pelo Senhor, e dariam sua vida por isso!

Se minhas palavras produzem benefício, bom. Se não, as últimas gerações saberão porque o comunismo foi revogado, que não foi porque não podia ser sustentado, como dizem os capitalistas, mas porque os líderes não compreenderam como estabelecer esse regime. Eles ergueram um regime de egoísmo onde deviam ter estabelecido um regime de altruísmo.

Se qualquer um discordar comigo e disser que a educação será suficiente para isso, permito-o estabelecer uma sociedade para si mesmo baseada somente na educação, mas não farei parte dela. Sei demasiado bem que estas são coisas inúteis. Logo, pode ele me assistir a estabelecer uma sociedade baseada na religião?

Porque é que o comunismo teve de assumir a forma de “cada um de acordo com sua habilidade e cada um de acordo com suas ações”? Um governo comunista não pode perdurar sobre uma sociedade anti-comunista, uma vez que um governo apoiado sobre baionetas não é sustentável.

Comunismo edificado sobre ondas de inveja pode somente derrubar e arruinar os burgueses, mas não beneficiar o proletariado. Inversamente quando os burgueses forem aniquilados, as flechas de ódio apontarão para trás.

Nada pode garantir um governo poderoso para gerações futuras senão a religião. Até se os progenitores forem idealistas e assumiram o comunismo, não há certeza que seus descendentes o persigam. Tanto quanto o mais, se os progenitores o tiverem assumido sob força e coação, que é a conduta do comunismo egoísta, eles derradeiramente se levantarão e o demolirão.

Um regime comunista não pode existir em cima de uma sociedade anti-comunista. Ele teria de combater os anti-comunistas no decorrer de seus dias. Isto assim é porque cada pessoa é naturalmente possessiva; um não consegue trabalhar sem motivação.

As baionetas do exército não transformação a natureza do homem no contrário e os idealistas são poucos. Vários milhares de anos de penas repousam sobre as cabeças dos ladrões, assaltantes e fraudulentos, todavia eles não mudaram sua natureza embora possam obter tudo legalmente.

É muito em semelhança com aquele que chega a uma sociedade de ladrões e assassinos, querendo conduzi-los e os restringir aos caminhos legais pela força. Tem de explodir; a opinião da maioria está garantida a vencer, tanto quanto o mais é com a implementação do comunismo. Ele não persistirá senão através da maioria do público. Assim, devemos perpetuar o nível moral do público de tal maneira que ele nunca seja corrompido.

Religião é a única base sólida que persistirá durante gerações. Comunismo deve ser transformado para o modo de “o meu é seu e o seu é seu,” ou seja altruísmo absoluto. Depois da maioria do público o alcançar, ela observará, “Cada um trabalhará de acordo com sua habilidade e receberá de acordo com suas necessidades.”

Antes que a maioria do público alcance este nível de moralidade, é proibido nacionalizar a propriedade pelas supracitadas razões. Nacionalização perante o público está pronta, pois ela é semelhante a demolir sua casa instável antes que tenha os meios para construir uma forte.

Divisão justa não significa igualar os diligentes aos atrasados. Isto seria ruinoso para o público. Em vez disso, significa igualar os atrasados aos diligentes.

Comunismo egoísta agora existe (no ano 1933 - ?) através de um grupo de idealistas que o conduzem. Todavia, em gerações futuras, o público não vai eleger idealistas, mas somente os mais capazes, que não estão limitados pelo ideal e então o comunismo assumirá a forma do Nazismo.

No Comunismo Egoísta, os empregadores desejam reduzir o consumo do trabalhador e aumentar a produção, que será sempre questionável se suficiente. Imperialismo é melhor que isso, uma vez que os empregadores querem aumentar o consumo do trabalhador e igualar a produtividade ao consumo.

As definições, “burguês” e “proletariado” não são mais suficientes para explicar a história. Em vez disso, deve ser dividido em “Classe Diligente” e a “Classe Atrasada.”

É uma lei natural que a classe diligente explorará a classe atrasada, como os peixes no mar, onde os fortes engolem os fracos. Não faz diferença se os diligentes são burgueses, ou os funcionários do governo comunista. Em vez disso, a questão é quanta liberdade e prazer deixam eles para os atrasados.

A classe diligente são dez por cento e a classe atrasada conduzida por eles são noventa por cento da sociedade. Não há correção para os atrasados a menos que eles mesmos escolham esses diligentes que os governarão. Se não tiverem este poder, eles acabarão por serem explorados sem inibições pelos diligentes.

A classe diligente, ou seja os governantes e os inspectores, estão destinados a criar um exílio tal como no Egipto sobre a classe atrasada, que são os trabalhadores. Isto assim é porque os governantes acumulam todo o excesso dos trabalhadores nas suas mãos e levam a parte maior.

Em acréscimo, pelos fins do benefício do público, eles não deixarão que qualquer trabalhador de sob suas mãos para um país diferente; eles os guardarão como a Israel no Egipto. Nenhum escravo os abandonara e será livre. No fim, a classe diligente condenará à morte os todos os idosos e aleijados que comem e não trabalham, ou até se comerem mais que possam trabalhar, pois isso é prejudicial para a sociedade, como é sabido não têm sentimentos.

Quando mercadores e os corretores se tornam tesoureiros, os compradores se tornarão os vasos de caridade de suas mãos. Seu destino seria determinado pela misericórdia dos tesoureiros, ou tanto quanto temerem os inspectores, caso tenham interesse nisso.

Uma vez que a titularidade e controlo não são o mesmo, por exemplo, com um navio que pertence ao estado, cada cidadão tem titularidade sobre ele, todavia nenhum direito de entrada, mas somente como a administração que o controla achar adequado. Também, até se houver um governo do proletariado, eles não terão preferência nas posses governamentais que agora têm na propriedade burguesa. Isto assim é porque todo o controlo será detido somente pelos executivos, que são os burgueses de hoje, ou aqueles semelhantes a eles.

Tal estado, onde comunistas governam anti-comunistas, deve estar nas mãos da oligarquia, em completa ditadura, onde todos os cidadãos são considerados nada, sujeitos a brutais punições de acordo com o coração arbitrário de todo e cada executivo. Inversamente, não vão assegurar as necessidades do estado. Em tal regime, o governo deve garantir que não hajam eleições democráticas dado que a maioria do público são anti-comunistas.

Comunismo Egoísta não libera o proletariado ou que se pareça. Pelo contrário, em vez dos empregadores burgueses, que são clementes com os trabalhadores, instituirão uma classe de executivos e supervisores que escravizarão o proletariado pela coação e duras e amargas punições. A opressão e exploração serão a dobrar, porque no fim, os empregadores e os opressores levam o creme e os trabalhadores ficam com o leite coalhado. Em troca, são colocados sob constante medo da morte, ou punição mais dura que a morte.

Em tal estado, onde comunistas governam sobre anti-comunistas, os executivos devem zelar para que os cidadãos não descubram o fardo e opressão sob que se encontram. Logo, assim que todos os trabalhos estejam nas suas mãos, eles proibirão os datilógrafos de datilografar e os oradores de falar, para que não critiquem suas acções ou semelhante. Em vez disso, serão obrigados a mentir e ocultar por eles e descrever um céu na terra e seu terror nunca será conhecido.

Tanto quanto o mais será com minorias que não são favorecidas pelos executivos por qualquer que seja a razão. Eles serão capazes de os aniquilar sem vergonha ou medo que se torne conhecido no exterior. E o que será dos Judeus, que a maioria do mundo odeia?

Certamente, é a verdade absoluta que não pode haver uma boa e completa sociedade a menos que sua maioria seja boa porque a gestão retrata a qualidade da sociedade e a sociedade é eleita pela maioria. Se a maioria for má, a gestão necessariamente será má, também, pois os ímpios não colocarão sobre eles governantes que eles não aprovem.

Não precisamos de deduzir das democracias modernas, pois elas usam várias táticas para enganar os constituintes. Quando se tornarem mais sábios e compreenderem sua astúcia, a maioria certamente elegerá uma gestão de acordo com seu espírito. E sua principal tática é que primeiro santifiquem o povo com boa reputação e os promovam como sábios ou como justos e então as massas os acreditarão e os vão eleger. Mas uma mentira não persiste para sempre.

Isto explica o Hitlerismo. O que aconteceu aos Alemães é uma das maravilhas da natureza. Eles eram considerados entre as mais civilizadas nações e de súbito, durante a noite, eles se tornaram selvagens, piores até que as mais primitivas nações na história.

Além do mais, Hitler foi eleito pelo voto da maioria. À luz do citado, é muito simples: Certamente, a maioria do público, que é essencialmente má, não possui opiniões, até entre as nações mais civilizadas. Em vez disso, eles enganam a maioria do público. Portanto, embora a maioria do público seja má, pode haver uma boa liderança.

Porém, caso uma pessoa má, capaz de descobrir o engano que os gestores empregam com as pessoas famosas que criam, venha e apresente as pessoas que devem ser eleitas de acordo com seu espírito e desejo, tal como fez Hitler e Lenine e Trotski, não é surpresa que eles derrubem os fraudulentos e elejam maus líderes de acordo com seu espírito.

Assim, Hitler foi certamente eleito democraticamente e a maioria do público se uniu por trás dele. Posteriormente, ele subjugou e desenraizou todas as pessoas idealistas e fez com as nações como desejou ou como o povo desejou.

Esta é toda a novidade. Desde o início dos tempos, nunca aconteceu que a maioria do público governasse um estado. Ora o fizeram os autocratas, que, no fim do dia, têm alguma medida de moralidade, ou a oligarquia, ou os democratas enganadores. A maioria do povo simples governou somente nos dias de Hitler, que, em acréscimo promoveu torpeza para com as outras nações.

Ele elevou o benefício do público até ao nível da devoção uma vez que ele compreendeu a mentalidade dos sádicos. Quando lhes dado espaço para descarregar seu sadismo, eles pagariam por isso com as vidas.

Comunismo Egoísta não pode prevenir guerras, uma vez que as nações diligentes, ou as ricas em matérias primas, não quererão partilha igual com as nações pobres e atrasadas. Assim, uma vez mais não devemos esperar a paz, senão pelo meio da prevenção de guerras, ou seja ao preparar armas para guardar contra a inveja e ódio das nações pobres e atrasadas, tal como hoje. Tanto quanto o mais, haverão ainda mais guerras devido às mudanças de ideais, tais como o Titoísmo e o Sionismo.

Se o comunismo é justo para com cada nação, então ele é justo para todas as nações. Que prerrogativa e titularidade sobre matérias primas no solo tem uma nação sobre as outras? Quem legislou esta lei proprietária? Tanto quanto o mais quando a adquiriram pelo meio de espadas e baionetas!

Também , porque deve uma nação explorar a outra se isso é injusto para todo o indivíduo? Numa palavra: Tal como a abolição de propriedade é justa para o indivíduo, também ela é justa para cada nação. Somente então haverá paz na terra.

Considerai isto: Se leis da propriedade e regras de herança não permitem direitos de posse aos indivíduos, porque o devem permitir a uma nação inteira? À medida que a divisão justa for aplicada entre indivíduos dentro da nação, deve haver também divisão internacionalmente justa de matérias primas, meios de produção e posses acumuladas para todas as nações igualmente. Não deve haver diferença entre brancos e pretos, civilizados e primitivos, tal como entre os indivíduos dentro de uma única nação, ou todas as nações no mundo. Enquanto houver qualquer diferenciação, guerras não terminarão.

Não há esperança de alcançar o Comunismo Internacional através do Comunismo Egoísta. Até se a América, Índia e China adotarem um regime comunista, não haverá ainda elemento que obrigue os americanos a igualar seu padrão de vida com os indianos e africanos selvagens e primitivos.

Todas as curas de Marx e Lenine não servirão de nada aqui, atiçando a classe pobre para roubar a classe rica, dado que os ricos já têm armas prontas para se guardarem a si mesmos. Logo, de nada serve, então o Comunismo Egoísta foi em vão, pois ele não prevenirá guerras que se pareça.

É um facto que Israel é odiada por todas as nações, seja por razões religiosas, raciais, capitalistas, comunistas ou cosmopolitas, etc. Isto assim é porque o ódio precede a todas as razões, mas cada um meramente resolve seu desprezo de acordo com sua própria psicologia. Nenhum conselho aqui ajudará, senão iniciar o Comunismo Altruísta internacional e moral entre todas as nações.

Israel deve ser a primeira entre as nações a assumir o Comunismo Altruísta internacional. Ela deve ser um modelo demonstrando o bem e beleza deste governo. Porque se sofrerem sofrerão da tirania das nações mais que todas as outras nações, eles são como o coração que arde antes que todos os outros órgãos. Assim, eles são mais adequados a adoptar o governo adequado primeiro.

Nossa própria existência no estado de Israel encontra-se em perigo de acordo com a presente ordem económica, levará muito tempo até que nossa economia esteja estabilizada. Muito poucos serão capazes de atravessar a experiência da provação no nosso país enquanto eles podem emigrar para outros países ricos. Pouco a pouco, escaparão ao desconforto até que muito poucos permaneçam para merecer o nome “Estado,” e eles serão engolidos entre os árabes.

Mas se aceitarem o regime do Comunismo Altruísta Internacional, não só terão a satisfação de estarem na avant-garde para a entrega do mundo, pois saberão que vale a pena o sofrimento, mas também serão capazes de controlar suas almas e baixar o padrão de vida quando necessário. Serão capazes de trabalhar o suficiente para assegurar uma economia sólida para o estado.

Tanto quanto o mais com as kibbutzim, cuja própria existência é edificada sobre idealismo, que naturalmente se vai esvaecer em gerações futuras, pois ideais não são hereditários. Indubitavelmente, eles serão os primeiros na ruína.

Religião é a única base sólida para aumentar o nível moral da sociedade até que cada pessoa trabalhe de acordo com sua habilidade e receba de acordo com suas necessidades. Se você vivesse numa ilha de selvagens, cujas vidas não pudesse salvar, os preveniria de ferozmente se exterminarem a si mesmos, senão pelo meio da religião, então duvidaria ordenar suas vidas com uma religião que fosse suficiente para salvar esta nação da erradicação do mundo?

Em respeito ao Comunismo Altruísta, todos são selvagens. Não há táctica para impor tal regime no mundo, senão pelo meio da religião, pois a obrigação religiosa se torna concordável na descendência, como vimos acontecer em nações que aceitaram a religião pela força e coação.

Contudo, na coação através da educação e opinião pública, que não é hereditária na descendÊncia, ela só diminui com o tempo. Assim, diria que é melhor que o mundo inteiro se destrua em vez de impor sobre eles certa causa para os conduzir para a vida e felicidade? É difícil acreditar que qualquer pessoa sana hesitaria aqui.

É impossível ter uma sociedade democrática estável senão pelo meio de uma sociedade cuja maioria seja boa e honesta, dado que a sociedade é conduzida pela maioria, para o melhor ou para o pior. Assim, o regime do Comunismo Altruísta não deve ser estabelecido a menos que a maioria do público esteja pronta para se comprometer a ele durante gerações. Isso pode ser assegurado somente através da religião porque a natureza da religião é que embora ela inicie pela coação, ela termina voluntariamente.

Religião e idealismo complementam-se uma à outra. Onde o ideal não pode estar na maioria, a religião forçosamente governa na maioria primitiva, incapaz de ideais devido a sua possessividade e seu desejo de trabalhar menos que seu amigo e receber mais.

É impossível erguer o Comunismo Altruísta antes que o Comunismo Egoísta se expanda. Contudo, agora que um terço do mundo assumiu o Comunismo Egoísta, o poder da religião pode ser usado para estabelecer o Comunismo Altruísta.

A humanidade não será suficiente com secos decretos sem os acompanhar com razoáveis explicações que apoiem e fortaleçam estas condutas, ou seja um método filosófico. Nesse respeito, há já pronta uma inteira filosofia a respeito da vontade de doar, que é o Comunismo Altruísta, suficiente para contemplar a sua vida inteira, e assim se fortalecer a si mesmo através das acções de doação.

O Comunismo Egoísta derradeiramente adoptará a forma de Nazismo puro, mas na aparência de Nacional Comunismo. Porém, esta diferença de nomes não inibe qualquer um dos actos satânicos de Hitler. Assim, os Russos serão a “Nação Suprema” e o mundo inteiro seus servos submissos como no caminho de Hitler.

No regime burguês, competição livre é o combustível principal para o sucesso. Os industrialistas e os comerciantes brincam nele; os vencedores são muito felizes e aqueles que não vencem sofrem um fim amargo. No meio deles está o proletariado, não tendo quota neste jogo. Isto é aparentemente natural, nem subindo ou caindo. Contudo, devido a sua habilidade de fazer greve, seu padrão de vida está assegurado.

Derradeiramente, tanto nos governos comunista e burguês, os atrasados são desadequados à liderança, embora sejam a maioria do público. Em vez disso, eles devem eleger líderes de entre os diligentes. Contudo, porque são eleitos por eles, podem ter esperanças de não serem tão explorados.

Inversamente, no governo do Comunismo Egoísta, os gestores não são eleitos pela maioria do público, uma vez que são anti-comunistas, como na Rússia e nos outros, onde os eleitos são somente de entre os comunistas. Assim, eles enfrentam certamente um amargo fim, dado que o proletariado não tem um único representante na liderança.

Tudo o mencionado adere à regra de o proletariado serem anti-comunistas por natureza. Os Proletários não são idealistas; eles são a maioria atrasada da sociedade e pensam que “divisão justa” significa que recebem uma quota igual com os diligentes. Os diligentes nunca vão querer isso.

Minhas palavras relacionam-se somente ao proletariado, ou seja os atrasados, que são a maioria da sociedade. Os diligentes e os intelectuais sempre sugarão o creme, seja num governo comunista ou num governo burguês. É razoável pensar que muitos deles estarão melhores num regime comunista, dado que não temerão o criticismo, como está escrito no item…

Somente vós, o proletariado atrasado, passarão mal num regime comunista. Contudo, a classe diligente terá um nome diferente: gestores e supervisores. Eles passarão melhor porque se livrarão da competição, que toma sua cobrança sobre os burgueses e receberão sua quota persistente e abundantemente.

Os atrasados não têm conselho e invenção para eliminar o medo, desemprego, infâmia, senão com o Comunismo Altruísta. Assim, minhas palavras não estão direcionadas aos diligentes e intelectuais, pois eles certamente não aceitarão minhas palavras, mas somente o proletariado e os atrasados. Eles serão capazes de me compreender e para eles falo eu, bem como para aqueles que poupam as vidas dos atrasados e simpatizam com sua angústia.

É uma das liberdades do homem não estar atado a um lugar, como as plantas, que não podem abandonar seu habitat. Assim, cada país deve garantir que não inibe cidadãos de se mudarem para outro país. Deve também ser garantido que nenhum país feche seus portões perante estranhos e imigrantes.

Um governo de Comunismo Altruísta não deve ser instigado antes que a maioria do público esteja preparada para a doação de um sobre o outro.

Por fim, o Comunismo Altruísta vai circular o mundo inteiro e o mundo inteiro terá o mesmo padrão de vida. Porém, o processo em si mesmo é lento e gradual. Cada nação, cuja maioria do público foi educada para a doação de um sobre o outro, entrará primeiro na estrutura Comunista Internacional.

Todas as nações que já entraram na estrutura Comunista Internacional terão um padrão de vida igual. Logo, o excesso de uma nação rica ou diligente melhorará o padrão de vida de uma nação atrasada ou pobre em matérias primas e meios de produção.

A FORMA RELIGIOSA

A forma religiosa de todas as nações deve primeiro obrigar seus membros à doação de um sobre o outro à medida que, a vida do amigo de um venha primeiro que a sua própria vida, como em “Ama teu amigo como a ti mesmo.” Um não tomará mais prazer na sociedade que um amigo atrasado.

Esta será a religião colectiva para todas as nações que entrem dentro da estrutura do comunismo. Porém, além disso, cada nação pode seguir sua própria religião e tradição e uma não deve interferir com a outra.

As regras de religião igual para o mundo inteiro são as que se seguem:

1. Um deve trabalhar para o bem estar das pessoas tanto quanto ele puder e até mais que na sua habilidade, se necessário, até que não haja fome e sede no mundo inteiro.

2. Um pode ser diligente, mas nenhuma pessoa desfrutará mais na sociedade que os atrasados. Haverá um padrão de vida igual para todos.

3. Embora haja religião, provas de honras devidas serão concedidos de acordo com a religião; quanto maior o benefício que um contribui para a sociedade, maior a condecoração que ele receberá.

4. Se refrear de demonstrar a diligência para o benefício da sociedade induzirá punição de acordo com as leis da sociedade.

5. Todo e cada um está comprometido ao trabalho de elevar cada vez mais alto o padrão de vida da sociedade mundial, para que todas as pessoas no mundo desfrutem de suas vidas e sintam mais e mais felicidade.

6. O mesmo se aplica à espiritualidade, embora nem todos estejam obrigados a se envolver na espiritualidade, mas somente pessoas especiais, dependendo da necessidade.

7. Haverá uma espécie de supremo tribunal. Aqueles que quiserem dedicar seu trabalho à vida espiritual terão de ser permitidos a assim o fazerem por este tribunal.

Elaborando sobre outras leis necessárias:

Qualquer um, indivíduo, ou um grupo, que venha sob a estrutura do Comunismo Altruísta, deve fazer um voto solene de manter tudo isso porque o Senhor assim ordenou. No mínimo um deve apelar para ensinar seus filhos que que o Senhor assim ordenou.

Aqueles que dizem que o ideal é suficiente para eles devem ser aceites e testados. Se assim for, eles podem ser aceites. Contudo, devem ainda prometer não transmitir seus caminhos hereges aos seus filhos, mas os entregar para serem educados pelo estado. Se um não aceitar nenhuma das duas, ele não deve ser aceite que se pareça. Ele corromperia seus amigos e perderia mais que ganharia.

Primeiro deve haver um pequeno estabelecimento, cuja maioria do público esteja disposta a trabalhar tanto quanto puder e receba tanto quanto necessitar por razões religiosas. Ela trabalhará tão diligentemente como trabalhadores contratados, até mais que o dia de oito horas laborais. Ela vai conter todas as formas de governo de um estado completo. Numa palavra, a ordem dessa pequena sociedade será suficiente para todas as nações do mundo, sem somar ou subtrair.

Esta instituição será como um ponto global focal para as nações e estados que a rodeiam até aos mais longínquos cantos do mundo. Todos aqueles que entrarem nesta estrutura assumirão a mesma liderança e a mesma agenda que a instituição. Logo, o mundo inteiro será uma única nação, em lucros, perdas e resultados.

Juízos que dependam da força serão revogados completamente nesta instituição. Em vez disso, todos os conflitos entre os membros da sociedade serão resolvidos entre as partes envolvidas. Opinião pública geral condenará qualquer um que explore a retidão do seu amigo para seu próprio bem.

Haverá um tribunal, ele só servirá para resolver dúvidas que apareçam entre as pessoas, mas não dependerá de qualquer força. Aquele que rejeitar a decisão do tribunal será condenado pela opinião pública e é tudo.

Não devemos duvidar de sua suficiência, pois era inacreditável que crianças pudessem ser educadas somente pela explicação, mas somente através da vara. Contudo, hoje, a parte maior da civilização tomou sobre si mesma se refrear de bater em crianças e este ensino é mais bem sucedido que o método anterior.

Se houver um que é excepção na sociedade, ele não deve ser trazido perante um tribunal que dependa da força, mas deve ser reformado através da argumentação e explicação. Se todos os conselhos não servirem de nada, o público se afastará dessa pessoa como se de um exilado. Logo, ele não será capaz de corromper os outros na sociedade.

É importante fazer tal correcção para que nenhuma pessoa exija suas necessidades da sociedade. Em vez disso, haverão nomeados que andarão de porta em porta, examinando as necessidades de cada um e eles proverão para ele, eles mesmos. Logo, os pensamentos de cada um estarão devotados à doação sobre seu semelhante e nunca terá de pensar em suas próprias necessidades.

Isso é baseado na observação que no consumo somos como qualquer outro animal. Em acréscimo, toda a acção desprezível no mundo deriva do consumo. Inversamente, vemos que toda a acção alegre no mundo deriva do atributo da doação sobre o seu semelhante. Logo, devemos restringir e rejeitar pensamentos de consumo para si mesmo, e preencher nossas mentes somente com pensamentos de doação sobre nosso semelhante. Isso é possível na supracitada maneira.

A liberdade do indivíduo deve ser mantida desde que não seja prejudicial para a sociedade. Contudo, aquele que desejar abandonar a sociedade em favor de outra não deve ser detido de qualquer maneira, até se isso for prejudicial para a sociedade, de um modo que a sociedade não seja arruinada por completo.

PROPAGANDA

18. Há três rudimentos para a expansão da religião: 

1. Satisfação dos Desejos:

Em toda a pessoa, até secular, há uma centelha desconhecida que exige unificação com Deus. Quando ela por vezes desperta, ela desperta uma paixão de conhecer ou negar Deus, que é o mesmo. Se alguém gerar a satisfação deste desejo nessa pessoa, ela concordará com qualquer coisa. Para tal devemos acrescentar a questão da imortalidade da alma, a recompensa no mundo vindouro, glória do indivíduo, a glória da nação.

2. Provas:

Não há existência para o mundo sem ele, tanto quanto o mais nos dias das bombas atómicas e de hidrogénio.

3. Circulação:

As pessoas devem ser contratadas para circular as citadas palavras no público.

O Comunismo Egoísta precede ao Comunismo Altruísta, pois assim que tenha controlo para abolir a propriedade, é possível educar que a anulação da propriedade seja devido ao amor aos outros.

A segunda fase do comunismo, sendo Comunismo Altruísta, deve ser apressada, devido aos defeitos e força usados no Comunismo Egoísta, impedindo o mundo deste método por completo. Assim, é hora de descobrir a fase final do Comunismo Altruísmo, que possui toda a agradabilidade e não tem defeito.

Devemos também temer, caso a terceira guerra irrompa primeiro e o comunismo desapareça do mundo. Numa palavra, não há golpe mais duro para o governo capitalista que a supracitada forma perfeita de comunismo.

Já estamos a testemunhar que o regime capitalista é forte e o proletariado dos países capitalistas despreza o regime comunista. Isto está a acontecer devido à coação e força necessitadas nele devido ao controlo de um pequeno grupo de comunistas sobre uma sociedade anti-comunista.

Assim, não devemos esperar que o regime seja cancelado por si mesmo. Muito pelo contrário, o tempo trabalha a seu favor. Enquanto os governos comunistas circularem o mundo, coação e sujeição neles envolvidas serão reveladas e que toda a pessoa comum despreza absolutamente, uma vez que um sacrificará tudo pela sua liberdade.

Há outra coisa: Uma vez que o comunismo não se espalha em países civilizados, mas nos primitivos, eventualmente, haverá uma sociedade de países ricos com alto padrão de vida e governo capitalista e uma sociedade de países pobres com um baixo padrão de vida e um governo comunista. Esse será o fim do comunismo. Nem uma única pessoa livre quererá ouvir falar dele,e ela ficará horrorizada como é o conceito de vender escravos pela vida é hoje horrorizado.

Pela expansão e circulação: Devemos recordar que toda a agonia, pobreza e matança, etc., não podem ser corrigidas senão através do Comunismo Altruísta. Nesse evento, não será difícil para uma pessoa dar sua vida por ele.

Judaísmo deve apresentar algo de novo às nações. Isto é o que elas esperam do retorno de Israel à terra! Não é noutros ensinamentos, pois nisso nunca nós inovámos. Neles, sempre fomos seus discípulos. Em vez disso, é a sabedoria da religião, justiça e paz. Nisto, maioria das nações são nossas discípulas e estas sabedoria nos é atribuída somente a nós.

Se este retorno for cancelado, o Sionismo será cancelado por completo. Este país é muito pobre e seus residentes estão destinados a passar muito sofrimento. Indubitavelmente, ou eles ou seus filhos gradualmente abandonarão o país e somente um número insignificante permanecerá, que por fim será engolido pelos árabes.

A solução para isso é somente o Comunismo Altruísta. Não só ele une todas as nações como uma, se ajudando umas às outras, ele também dota cada uma com tolerância para a próxima. Mais importante: o Comunismo produz grande poder no trabalho; assim, a produtividade laboral compensará as desvantagens da pobreza.

Se assumirem esta religião, o Templo pode ser construído e a glória antiga restaurada. Isto certamente provaria às nações a retidão do retorno de Israel à sua terra, até aos árabes. Contudo, um retorno secular tal como o de hoje não impressiona as nações ou que se pareça e devemos temer caso queiram vender a independência de Israel pelas suas necessidades, desnecessário é mencionar regressar a Jerusalém. Isto até assustaria os Católicos.

Até então, demonstrei que o comunismo e altruísmo são um e o mesmo, e também, que o egoísmo e o anti-comunismo são o mesmo. Contudo, tudo isto é minha própria doutrina. Se questionar aos próprios líderes comunistas, eles negarão sem reservas.

Em vez disso, eles devem afirmariam que estão longe de qualquer sentimentalismo e moralidade burguesa e procurariam somente justiça pelo meio de “o que é meu é meu e o que é teu é teu.” Tudo isto lhes chegou devido a sua conexão com o proletariado. Assim, deixai-nos examinar as coisas de acordo com sua percepção e examinemos esta justiça que eles procuram.

De acordo com os governos de hoje, as definições “burguês” e “proletário” não são mais suficientes para explicar a história. Precisamos de definições mais gerais. Elas devem ser determinadas pelos nomes “diligentes”  e “atrasados” no regime capitalista e no regime comunista.

Qualquer sociedade está dividida em diligentes e atrasados. Certos vinte por cento são diligentes e oito por cento são atrasados. É uma lei natural que a classe diligente explora a classe atrasada, como os peixes no mar, onde os fortes engolem os fracos. Nesse respeito, não faz diferença se os diligentes são capitalistas burgueses, ou gestores, supervisores e intelectuais. No fim, os mesmos vinte por cento diligentes sempre sugarão o creme e deixarão o leite coalhado para os atrasados. Mas a questão e quanto exploram eles os atrasados e que tipo explora mais os atrasados—os burgueses ou os gestores e supervisores.

A base desta inteira explicação é a manifestação da substância da criação, espiritual e corpórea, sendo nada senão a vontade de receber, que é existência a partir da ausência. Contudo, o que esta substância recebe se prolonga de existência a partir da existência.

Logo, é claramente sabido o que é bom e o que o Senhor exige de nós, nomeadamente equivalência de forma. Pela natureza de sua criação, nosso corpo é senão um desejo de receber e não doar de todo. Isto é oposto ao Criador, que é todo doação e não receber de todo, pois de quem receberia Ele? Foi nesta disparidade de forma que a criação se tornou separada do Criador.

Assim, somos ordenados a acções de Torá e Mitsvot (preceitos) que tragam contentamento ao fazedor e doar sobre o nosso semelhante. Isto é em prol de adquirir a forma de doação e apegar uma vez mais ao Criador como antes da criação.

AS DIFERENÇAS ENTRE O MÉTODO DE HUAR E O MEU

1. Ele percepciona-a como uma essência em si mesma, enquanto eu a percepciono como um tipo e um predicado. Sua essência pode ser desconhecida, mas o que quer que ela possa ser, ela se prolonga de existência a partir da existência.

2. Ele percepciona o desejo em si mesmo como uma ambição que nenhuma meta possa finalizar, mas em vez disso uma ascensão constante e impulso perpétuo. Comigo, contudo, ele está limitado a receber certas coisas e possa ser saciado, ou seja direcionado.

Porém, alcançar a meta aumenta a vontade de receber, como em, aquele que tem cem quer duzentos. Antes disso, a vontade de receber era limitada a receber somente cem; ela não queria duzentos. Deste modo, o desejo perpétuo é expansão do desejo; ele é a própria vontade de receber.

3. Ele não diferencia entre a vontade de doar e a vontade de receber. Comigo, somente a vontade de receber é a essência da criatura, enquanto a vontade de doar é uma Luz Divina, atribuída ao Criador, não à criatura.

4. Ele percepciona o desejo em si mesmo como um objeto, considerando-o uma forma e uma ocorrência no objecto. Comigo, a ênfase está em vez disso na forma do desejo, ou seja a vontade de receber, mas o portador da forma da vontade de receber é uma essência desconhecida.

Uma vez que ele considera o desejo o portador, ele deve definir certo desejo geral disforme. Assim, ele escolhe uma aspiração interminável pelos materiais e o que ele quer é a forma. Todavia, na verdade, não há anseio interminável aqui, mas um desejo crescente, que cresce de acordo com a direcção e ele é uma forma e um caso no desejo.

A. No seu método, ele é uma essência; na minha, uma forma.

B. No seu método ele é um desejo interminável; no meu, ele está limitado na sua direcção.

C. No seu método, não há diferença entre doar e receber; no meu, a vontade de receber é uma centelha do Criador.

D. No seu método, o anseio é uma substância e a qualidade da recepção, a forma; no meu, a qualidade de recepção é a substância da criação e o sujeito da qualidade é desconhecido. Seja ele o que for, ele é existência a partir da existência.

O LÍDER DA GERAÇÃO 

As massas tendem a acreditar que o líder não tem compromissos e interesses pessoais, mas que ele se dedicou e abandonou sua vida privada pelo bem comum. Certamente, é assim que deve ser. Se o líder prejudica um membro do público devido ao interesse pessoal, ele é um traidor e um mentiroso. Assim que o público aprenda disso, eles imediatamente o atropelarão no chão.

INTERESSES PESSOAIS DO INDIVÍDUO

Há dois tipos de interesses pessoais:

1. Interesses materiais;

2. Interesses mentais.

Não há líder no mundo que não falhe ao público senão com interesses mentais. Por exemplo, se um é misericordioso e assim se refreia de desenraizar malfeitores ou alterar sobre eles, então ele arruina o público a favor do interesse pessoal. Ele pode também ter medo de vingança, até vingança do Criador e assim se impedir de fazer correcções necessárias. 

Logo, se ele desejar anular os desejos materiais, ele não desejará anular os interesses idealistas ou religiosos a favor do público, embora eles possam ser suas próprias sensações pessoais. O público geral pode não ter haveres com eles, pois reparam somente na palavra “interesse,” uma vez que a coisa mais idealista não impede o caminho do “interesse.”

ACÇÃO ANTES DO PENSAMENTO 

Como no desejo e amor, o esforço por um objecto cria amor e valorização para o objecto. Muito de maneira semelhante, boas acções geram amor ao Criador, amor gera adesão e adesão gera inteligência e conhecimento.

TRÊS POSTULADOS 

Aparentemente Livre,

Aparentemente Imortal,

Aparentemente Existente.

Eles são relativos à razão prática (ética), o bem mais sublime.

VERDADE E FALSIDADE 

É sabido que o pensamento, matéria e desejo há duas modificações da mesma coisa. Assim, a réplica psicológica da ausência e existência física é a verdade e falsidade. Deste modo, verdade, tal como a existência, é a tese, e falsidade, como a ausência, é a antítese. A desejada síntese é a descendência de ambas.

OPINIÃO PÚBLICA 

A opinião do indivíduo é como um espelho onde todas as imagens das acções boas e prejudiciais são reunidas. Um olha para essas experiências, selecciona as boas e benéficas e rejeita as acções que o prejudicaram. Isto é chamado a “memória do cérebro.” 

Por exemplo, o mercador segue na sua mente todos os tipos de mercadorias onde ele sofreu perdas e porquê. É semelhante com a mercadoria que lhe deu lucro e às razões. Elas estão ordenadas como um espelho de experiências na sua mente. Subsequentemente, ele selecciona o bom e rejeita o mau. Finalmente, ele se torna um bom e bem sucedido mercador. Um que lida muito da mesma maneira em cada experiência na vida. 

De modo muito semelhante, o público tem uma mente colectiva, uma Memória do Cérebro, e imaginação colectiva, onde todas as acções relacionadas ao público geral são impressas em respeito a cada pessoa, as benéficas e as prejudiciais. E eles também escolhem as acções e feitores benéficos e querem que eles persistam. Em acréscimo, todos os feitores de más ações que prejudicam o público são impressos na imaginação e recordação do cérebro e eles desprezam-os e procuram tácticas para serem livres deles. 

Assim, eles louvam e glorificam os feitores de acções benéficas, para os motivar crescentemente para estas acções. É aqui que os ideais, o idealismo e de onde todo o bom atributo vêm, bem como da sabedoria da ética. 

Inversamente, eles condenam veementemente os feitores de acções prejudiciais, de modo a se livrarem deles. Daqui provém todo o mau traço, pecado e ignobilidade na espécie humana. Assim, a opinião individual opera tal como a opinião pública. Todavia, isto é verdadeiro somente em respeito ao benefício e dano, a opinião individual opera tal como a opinião pública.

A CORRUPÇÃO NA OPINIÃO PÚBLICA

A corrupção na opinião pública é que o público não está organizado de acordo com sua maioria, mas somente de acordo com os poderosos, ou seja os assertivos, como eles dizem, que vinte pessoas governam toda a França. Em maioria dos casos, eles são os ricos, que são senão dez por cento do público e eles são sempre os ignorantes entre o povo, até aos olhos do público. 

Eles prejudicam o público e exploram-os. Assim, a opinião pública não está em controlo do mundo ou que se pareça. Em vez disso, é a opinião dos prejudiciais que controla o público. Logo, até os idealistas que foram santificados no mundo são senão demónios e malfeitores em relação à maioria do público. Não só a religião, mas a justiça, também, favorece somente os ricos, tanto quanto o mais a ética e o idealismo.

A ORIGEM DA DEMOCRACIA E SOCIALISMO 

É daqui que a ideia de democracia deriva, para que a maioria do público tome o sistema judicial e política nas suas próprias mãos. O Socialismo também, evoca o proletariado para assumir seu destino nas suas próprias mãos. Abreviadamente, a maioria quer determinar a opinião pública, decidir entre o benéfico e prejudicial para eles e determinar as leis e ideais correspondentemente.

A CONTRADIÇÃO ENTRE DEMOCRACIA E SOCIALISMO 

Como visto na Rússia, é que dez por cento controlam o público inteiro em absoluta ditadura. A razão é simples: Divisão justa requer idealismo: Isto não se encontra entre a maioria do público. Assim, no fim, não há cura para isto senão através da religião, do citado. Isto transformará o público inteiro em idealistas.

Todos estes são compromissos nas medições do egoísmo do indivíduo, do estado ou do servo de Deus. Eu diria, “Qualquer medida de egoísmo é falha e prejudicial e não há outra ordem senão o altruísmo, no indivíduo, no público e no Senhor.” 

HUMANISMO MATERIALISTA 

O Humanismo Materialista afirma que a substância origina todas as coisas e que o pensamento é um resultado das ações e sensações, muito como um espelho. Não há livre vontade, somente liberdade de acções. Contudo, não em si mesma, pois más acções induzem más acções e liberdade de acções é percepcionada ao olhar no espelho através da mente de outra pessoa. Depois a pessoa tem a liberdade para lhe obedecer e não será capaz de escolher de sua própria mente (espelho). Isto assim é pois o caminho de cada homem parece certo aos seus próprios olhos e sua mente sempre consente.

FORA DESTE MUNDO 

Fora deste mundo devemos investigar e examinar somente subjectiva e pragmaticamente (na prática). Este é o modo da conduta de pesquisa neste mundo, embora se encontre fora dele, pois ele contempla pelas medições vestidas na natureza deste mundo e também de acordo com o benefício prático. 

Somente o Criador é imperativo, dado que Ele é o lugar do mundo e o mundo é o Seu lugar. Somente Ele compreendemos, e Ele está também fora deste mundo, e nada mais, ao contrário do panteísmo (multiplicidade de deuses). 

Este mundo é um termo objectivo, que pode ser compreendido objectivamente também. Seus primeiros princípios são “tempo” e espaço.” Fora deste mundo que são os mundos de AK e ABYA, somente compreensão subjectiva é possível, sem tocar no objecto ou que se pareça.

A essência dos objectos que definimos pelos nomes de ABYA seguem a suposição de que uma vez que cada um percepciona sem excepção (ou seja uns poucos escolhidos em cada geração, que são as dezenas de milhares e os milhões que houveram e que estão destinados a ser). Assim, temos objectiva realização aqui, embora não toquemos nos objectos ou que se pareça. 

A partir daqui vêm os quatro mundos acima deste mundo, embora por natureza sejam somente subjectivos, se vestindo nas naturezas deste mundo de duas maneiras—expansão e pensamento, nomeadamente o paralelismo psicofísico. Isto assim é porque conhecemos dois objectos por duas formas: primeiro a física e a psíquica depois, e elas andam sempre juntas, de uma maneira paralela. 

É sabido que muitos neste mundo, também, percepcionam o método do “expressionismo,” ou seja somente pela percepção subjectiva. Contudo, também me conformo ao “impressionismo” para explicar conceitos deste mundo tão objectivamente quanto o possível, minimizando a interferência de reforços subjectivos. 

A ESSÊNCIA DA RELIGIÃO 

A essência da religião só é compreendida pragmaticamente. A origem da fé está na necessidade pela verdade nela, tanto quanto satisfaça esta necessidade. Há certamente duas espécies de necessidades:

1. Uma necessidade mental. Sem ela, a vida se tornaria doentiamente detestável.

2. Uma necessidade física. Esta necessidade aparece principalmente na ordem social, como o filósofo Kant havia escrito, “Fé é a base da moralidade e guarda-a.” 

Naturalmente, sábios vêm somente de entre aqueles com uma necessidade mental, pois eles também necessitam dela objectivamente. Contudo, a segunda parte derivará satisfação, nomeadamente verdade, também subjectivamente. Porém, de Lo Lishmá um chega a Lishmá . A necessidade vem antes da razão que necessita da fé. 

OS LÍDERES DO PÚBLICO 

Para si mesmo, uma pessoa pode escolher entre o expressionismo e impressionismo. Contudo, os líderes não são permitidos conduzir o público de qualquer outra maneira senão uma positiva e pragmática, ou seja de acordo com o expressionismo. Isto assim é porque eles não podem prejudicar o público para o seu interesse pessoal. 

Por exemplo, eles não podem instruir uma certa fé no público em prol de compreender seu próprio impressionismo, assim negando conduta moral e ética do público. Se um não se consegue controlar a si mesmo, é melhor que se demita e não prejudique o público com seus ideais. 

PERCEPÇÃO DO MUNDO 

O mundo foi criado através de evolução consequente, de acordo com o materialismo histórico e dialéctica de Hegel de tese, antítese e síntese. Certamente, isso corresponde à sensação do Criador, desde o inanimado, vegetativo, animal e falante, até à profecia ou ao conhecimento de Deus. Prazer é a tese, aflição é a antítese e a sensação fora da pele de um é a síntese. 

A ESSÊNCIA DA CORRUPÇÃO E CORRECÇÃO ESTÁ NA OPINIÃO PÚBLICA

Como a opinião privada determina os ganhos e perdas pessoais da pessoa e o trás aos negócios mais bem sucedidos, também a opinião pública determina a política e escolhe os mais bem sucedidos. 

O princípio: doação sobre o seu semelhante.

Conduta: governo obrigatório - desde comportamento e Mitsvot (mandamentos) passando pelo nível de vida, até à sociedade.

O propósito e a meta: adesão com Ele. Na minha opinião, esta é a última síntese onde a ausência não está mais escondida.

BOAS ACÇÕES E MITSVOT 

Locke disse que não há nada na mente que não venha aos sentidos primeiro. Em acréscimo, Espinoza disse, “Eu não quero alguma coisa porque é boa, mas ela é boa porque eu a quero.” Devemos acreditar a isto que não há nada nos sentidos que não esteja presente nas acções primeiro. 

Logo, a acção gera os sentidos e os sentidos geram a compreensão. Por exemplo, e impossível que os sentidos tomem prazer na doação antes que possam na realidade doar. Além do mais, é impossível compreender e percepcionar a grande importância da doação antes que ela seja provada nos sentidos. Em semelhança, é impossível tomar prazer na adesão antes que uma pessoa realize muitas boas acções que a possam afectar, ou seja pela rígida observação desta condição de Lhe trazer contentamento, ou por outras palavras, se deleitar no contentamento dado ao Criador ao realizar o mandamento. Depois da pessoa sentir o grande prazer nas ações, isso pode ser percepcionado e julgado segundo esse prazer.

Como visto acima, há dois modos de religião:

1. Lo Lishmá [não em seu nome], que é o puro utilitarismo, ou seja visando estabelecer a moralidade pelo bem próprio da pessoa. Ele fica satisfeito quando adquirindo esta tendência. 

2. Há uma segunda tendência para a religião, sendo uma necessidade mental de se apegar a Ele. Isto é chamado Lishmá [em seu nome]. Uma pessoa pode ser recompensada com o mencionado através de acções e de Lo Lishmá ela chega a Lishmá.

TENDÊNCIA DA VIDA 

Há três visões nos livros e na pesquisa: 

1. Ideologia, para alcançar adesão com Ele;

2. Para adquirir progresso, isto é chamado utilitarismo,

3. O prazer corpóreo da carne, chamado Hedonismo ou Kirenismo. 

Desejava que a visão do Hedonismo fosse verdadeira. O problema é que as dores são maiores que os poucos prazeres dos sentidos nos quais a pessoa se pode deleitar. Além do defeito do dia da morte e o método do utilitarismo de trazer progresso ao mundo, há uma grande questão aqui: Quem desfruta deste completo progresso pelo qual pago tão pesadamente com dores e tormentos? 

Parece que somente ideais cuja tendência seja a felicidade do homem, deste modo melhorando todas as forças mentais, concedem à pessoa respeito na vida e um bom nome após a morte. Kant zombou este método ao estabelecer uma tese moral sobre uma tendência egoísta e instruiu fazer não em prol de receber recompensa. 

A ciência moderna escolheu para si mesma o utilitarismo, mas somente pelo bem comum, ou seja para doar. Isto é semelhante a “em prol de não receber recompensa,” e quem a quereria? Também há a questão: O que trará este progresso às gerações, pelas quais trabalho com tanta dor para dar isto? 

No mínimo, tenho o direito de saber o que é requisitado para o progresso e quem vai desfrutar dele. Quem seria tão ingénuo ao ponto de pagar tão pesadamente sem saber seu efeito? O problema inteiro é que o prazer é breve e o sofrimento, longo. De tudo o supracitado, vai descobrir que o propósito da vida, a tendência da vida, é alcançar Sua adesão, estritamente para beneficiar o Criador, ou para merecer que o público alcance adesão com Ele.

DUAS ESCRAVIDÕES NO MUNDO

1. Escravidão ao Criador;

2. Escravidão às Suas criaturas.

Uma delas é necessária. Até um rei e presidente servem necessariamente o povo. Certamente, o sabor da liberdade completa é somente para aquele que está escravizado somente ao Criador e não a qualquer ser no mundo. Escravidão é necessária, pois a recepção é obscena; ela é bestialidade. E doação - para quem?

CONTACTO COM ELE

As pessoas imaginam que uma pessoa que tenha contacto com o Criador é uma pessoa que está acima da natureza e que elas devem ter medo de falar com ela, muito menos estar na sua proximidade imediata. É da natureza humana temer qualquer coisa que esteja fora da natureza da criação. As pessoas também têm medo de qualquer coisa invulgar, tal como a trovoada e barulhos ensurdecedores.

Contudo, Ele não é assim. Isto assim é pois de facto, Ele é dono da natureza. Assim, nada há mais natural que entrar em contacto com o nosso Fazedor, pois Ele é dono da natureza. De facto, toda a criatura tem contacto com o seu Fazedor, como está escrito, “A terra inteira está cheia da Sua glória” e não que uma pessoa não saiba e que não o sinta.

Na realidade, aquele que alcança contacto com Ele alcança somente a consciência. É como se uma pessoa tivesse um tesouro no seu bolso e ela não soubesse disso. Junto com isso aparece outra que a permite saber o que está no seu bolso e agora ela ficou realmente rica. Todavia, nada de novo há aqui, nem causa para excitação. De facto, nada foi acrescentado. O mesmo com aquele a quem é concedido o dom de saber que ele é o filho do Criador; nada foi acrescentado na sua realidade concreta senão a consciência que ele não tinha no passado.

Consequentemente, a pessoa que alcança se torna ainda mais natural, simples e muito humilde. Pode-se dizer que antes do legado, essa pessoa e todas as pessoas estavam fora da natureza simples. Isto assim é pois agora ela é igual, simples e entende todas as pessoas e está muito envolvida com elas. Não há nenhum mais próximo do povo que ela e é somente a ela que eles devem amar, pois eles não têm irmão mais próximo que ela.

RECONSTRUIR O MUNDO

Opinião pessoal, opinião pública e o contraste entre o socialismo e a democracia, está claro que até agora a opinião pública evoluiu e foi construída segundo a parte valorizada na sociedade, ou seja os assertivos. Só recentemente as massas evoluíram através da religião e através do conhecimento e os revolucionários perceberam percepcionaram o método da democracia e do socialismo.

Contudo segundo a lei natural que “um potro de um asno selvagem nasce homem,” o homem é um descendente do animal selvagem e do macaco, segundo o método de Darwin. Adicionalmente, dizem nossos sábios que depois do pecado, a espécie humana desceu até aos macacos, pois “Todos antes de Eva são como o macaco antes de Adão.” Porém, segundo a virtude do homem, que é composta do entendimento intelectual, ele continuou a evoluir através de acções e sofrimento para no final aceitar a religião, política e justiça e finalmente se tornar civilizado. Certamente, este inteiro desenvolvimento foi colocado somente nos ombros da melhor parte da sociedade e as massas seguiram como um rebanho.

Quando as massas abriram seus olhos para assumirem seu destino em suas mãos, elas tiveram de revogar todas as correcções e leis dos assertivos. Isto assim é pois estas foram somente segundo o espírito dos assertivos, segundo o seu desenvolvimento e para seu próprio bem. Portanto, eles tiveram de construir o mundo de novo.

Por outras palavras, eles são como pessoas pré-históricas, o macaco darwinista, porque não foram eles quem experimentou tudo isso, lhes trazendo sua medida de desenvolvimento. Até hoje, o desenvolvimento esteve somente nos ombros dos assertivos, não das massas, que, até agora, foram terreno virgem.

Portanto, o mundo está agora num estado de ruína total. Ele é muito primitivo no sentido político, como no tempo dos homens das cavernas. Eles não atravessaram as experiências e ações que trouxeram os assertivos a assumirem sobre si a religião, condutas e justiça.

Assim, se deixarmos o mundo evoluir naturalmente, o mundo de hoje deve atravessar a ruína e tormentos que o homem primitivo experimentou, até que sejam obrigados a aceitar justiça política permanente e expediente.

O primeiro furto da ruína veio sobre nós na forma do Nazismo, que é no final meramente um descendente directo da democracia e socialismo, ou seja a liderança da maioria, assim que as limitações da religião, condutas e da justiça foram removidas.

Sucede-se que o mundo erroneamente considera o Nazismo um descendente particular da Alemanha. Na verdade, ele é o descendente de uma democracia e socialismo que foram deixados sem condutas, religião e justiça. Portanto, todas as nações sendo iguais nisso, não há esperança de todo que o Nazismo pereça com a vitória dos aliados. Amanhã, os britânicos vão adoptar o Nazismo, uma vez que também eles vivem num mundo de democracia e Nazismo.

Lembre-se, que os democratas também devem renunciar à religião, condutas e justiça tal como os marxistas, porque todos estes são leais servos dos assertivos somente no público. Eles colocam sempre obstáculos ante os democratas, ou à melhor parte do público.

É verdade que os pensadores entre os democratas mantêm um olho atento para que a religião e condutas não sejam destruídas de uma só vez, pois eles sabem que o mundo será arruinado. Porém, a essa medida eles também interferem com o governo da maioria. Assim que a maioria ficar esperta e os entender, eles certamente vão eleger outros líderes, tais como Hitler, uma vez que ele é um genuíno representante da maioria do público, seja ele alemão, britânico ou polaco.

O ÚNICO CONSELHO

Ao contrário dos democratas, que desejam cancelar a religião e as condutas gradualmente e adaptarem uma nova política de uma maneira que não arruíne o mundo, as massas não vão esperar por eles de todo. Em vez disso, como dizem nossos sábios, “Não arruíne uma casa antes que possa construir uma nova no seu lugar.” Por outras palavras, estamos proibidos de deixar a maioria deter a liderança antes construamos uma religião, comportamento e política adequados para eles, pois entretanto o mundo será arruinado e não haverá ninguém com quem falar.

A MAIORIA É TÃO PRIMITIVA COMO O HOMEM PRÉ-HISTÓRICO

Isto assim é porque eles não tentaram utilizar a justiça, religião e moralidade. Até hoje, outros as têm aplicado. Porém, é claro, todas estas chegaram ao presente estado somente através de grandes dores no caminho da causalidade e da dialética. A maioria não prestou qualquer atenção a ela e em qualquer medida, não as consegue perceber.

A ACÇÃO MAIS RÁPIDA É A RELIGIÃO

Em prol de activar a opinião pública não há novos conselhos na maioria. Eficazmente, não há conselho mais rápido que o da religião, a repugnância de qualquer medida da vontade de receber e a elevação da beleza da vontade de doar tanto quanto o possível. Isto deve ser feito especificamente através de acções. Embora o psico-físico sejam paralelos, ainda assim, o físico vem antes do psíquico.

OS PRODÍGIOS

Ele é um produto da geração, tem uma forte inclinação para doar e não precisa de uma única coisa para si mesmo. Como tal, ele tem equivalência de forma com o Criador e naturalmente se apega a Ele. Ele deriva sabedoria e prazer Dele e doa sobre a humanidade.

Eles estão divididos em dois tipos: Ora trabalham conscientemente, ou seja doam contentamento sobre o Criador e assim doam sobre a humanidade, ou eles trabalham inconscientemente, ou seja que não sentem e sabem que estão em adesão com o Criador. Eles se apegam a Ele inconscientemente. Eles só doam sobre a humanidade e segundo esse princípio, não há progresso para a humanidade, senão instando a vontade de doar neles e multiplicar os prodígios no mundo.

O MÉTODO

É necessário na Cabala, segundo o método do antropocentrismo, que os mundos foram criados para Israel e que eles são o propósito. Além do mais, o Criador consultou com as almas dos justos. Há também o propósito da profecia: “E a terra inteira estará cheia do conhecimento do Senhor.” Não há propósito mais específico que esse.

O RAMBAM segue o método da estelematologia e diz que o Criador tem outros propósitos também, além da espécie humana. É difícil para ele compreender que o Criador tenha criado tão grande criação, com sistemas planetários, onde nosso planeta “Terra” é como um grão de areia e tudo isto foi somente pelo propósito da completude do homem.

O propósito é necessitado para qualquer ser consciente e um operador sem propósito não tem consciência. Das Suas acções, nós O conhecemos. Ele criou o mundo no inanimado, vegetal, animal e falante. O falante é o clímax da criação, uma vez que ele sente o outro e doa sobre ele. Acima deles está o profeta que sente o Criador e O conhece. Isto é percepcionado como agradar-Lhe e Seu propósito na criação inteira.

O filósofo Hegel questiona, haverão criaturas necessariamente sem propósito na natureza, como muitas coisas no nosso planeta e os incontáveis planetas que a humanidade não usa de todo? A resposta está de acordo com a lei que “O desconhecido não contradiz o conhecido” e que “O juiz só tem aquilo que seus olhos vêem.” Talvez haja inanimado, vegetal, animal e falante em todos os planetas e em todos os planetas, o propósito seja o falante.

Em semelhança o desconhecido e como pode isso contradizer o conhecido e familiar na conduta da profecia? Isto é simples: É agradável para o Criador criar um objecto que esteja qualificado para a negociação com Ele e trocar opiniões, etc. Há também prazer em ter alguma coisa que não seja da mesma espécie e nós confiamos na profecia na totalidade.

CAUSALIDADE E ESCOLHA

Há um caminho da dor, pelo qual a pessoa paga inconscientemente pelas leis dialéticas, onde cada ser esconde a ausência no seu interior. O ser existe enquanto a ausência nele não tenha aparecido. Quando a antítese se manifesta e evolui, ela destrói a tese e trás para o seu lugar, um ser mais completo que o primeiro, pois ela contém a correcção da anterior antítese.

Isto assim é porque qualquer ausência vem antes do ser, assim o segundo ser é chamado síntese. Por outras palavras, ela é composta e é um descendente de ambos, ou seja do ser e da ausência que precedeu a este novo ser.

A verdade segue o mesmo padrão: ela é sempre aperfeiçoada pelo caminho da dor, que são a tese e a antítese. Sínteses mais verdadeiras nascem sempre,até que a síntese perfeita apareça.

O QUE É A PERFEIÇÃO?

Este caminho da dor torna-se mais claro no materialismo histórico somente sobre os desejos econômicos. Qualquer tese significa um governo justo por enquanto. Qualquer antítese significa uma divisão injusta na economia e qualquer síntese é um governo que reconcilia a antítese que apareceu e nada mais. Assim, a ausência está oculta também aqui. Quando a ausência evolui, ela destrói essa síntese também e assim por diante repetidamente, até que a justa divisão surja.

CAMINHO DA TORÁ

É colocar o destino nas mãos dos oprimidos. Isto acelera o fim na medida que os oprimidos zelarem por isso. Isto é chamado “escolha”, uma vez que agora a escolha está nas mãos das partes envolvidas. Portanto, o caminho da dor é um acto objectivo, o caminho da Torá é um acto subjectivo e o destino está nas mãos das partes envolvidas.

A MAIORIA E OS ACTIVISTAS

Até agora, a mente dos activistas, que são os assertivos, foi determinada inventada na mente do público inteiro, daí toda a justiça e moralismo.

NIILISMO

Não o completo niilismo, mas o niilismo de valores, tal como Nietzsche em relação aos valores do cristianismo, ou seja todos os valores nas condutas religiosas, ética e política que foram até agora aceites na percepção do humanismo.

Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam)