E por uma Vontade Superior, eu fui recompensado com a impregnação da alma do Ari ... e eu não posso elaborar nesta matéria, pois não é minha maneira falar do incompreensível.
Baal HaSulam, Carta nº 39
P: Você acredita que o Messias virá?
R: O Messias é uma Luz que atrai um para o centro, para o Criador, e para a fonte para a qual ele tem de regressar. Qualquer pessoa tem o seu próprio Messias privado, ou seja uma Luz da correcção privada. Mas há também uma Luz colectiva da correcção, que trará o todo da humanidade a outro nível de existência, um sublime.
Nada externo mudará no nosso mundo quando esta Luz vem. Tudo será o mesmo, mas haverá uma elevação interior, o todo da humanidade subirá e as pessoas sentirão que elas estão numa realidade colectiva, genuína. Elas não sentirão mais tais coisas como a vida e morte e tempo.
O corpo corpóreo se tornará insignificante, e não teremos sensação de ligação a ele. As pessoas se relacionarão a si mesmas à alma. É isso, de facto, o que acontece aos Cabalistas. Para aquele que sente a Realidade Superior, este baixo, mundo inferior, torna-se insignificante.
O Messias é uma Luz do Criador que elevará o todo da humanidade à espiritualidade. Não é uma pessoa, embora haverão pessoas que guiarão a humanidade para a espiritualidade e lhe ensinarão o sistema espiritual, mas eles serão somente os representantes do Messias.
P: O que é a vinda do Messias e quando acontecerá?
P: O Messias e uma Luz do Alto que nos afecta quando estudamos a Cabala e nos corrige. Essa força colectiva é chamada "Messias." Não é uma pessoa especifica, mas uma força espiritual que nos puxa deste mundo para o mundo espiritual. Ela permite a um começar a sentir este mundo e o Mundo Superior simultaneamente
P: É o Messias uma pessoa ou uma força?
R: As pessoas estão no grau em que elas não percepcionam o Messias como Luz, mas somente como um líder de carne e osso. Mas quando os Cabalistas falam do Messias, eles referem-se a uma Força superior de correcção espiritual, uma Luz que dá a um uma chance de melhorar os seus atributos.
O Messias será a força que puxa, libertadora do governo dos desejos de desfrutarem para si mesmos. Quando essa Luz nos penetra, ou seja a "natureza receptora," ela irá corrigir-nos e nos tornar de receptores em dadores – como o Criador.
Contudo, todas as forças espirituais são reveladas na veste corpórea. Por exemplo: Rabi Shimon Bar-Yochai, o Ari e Rabi Yehuda Ashlag – todos os três representam uma alma exaltada que irradia uma grande Luz de correcção. Contudo, parece no nosso mundo como uma pessoa, um Cabalista, um professor e um escritor de livros.
Tal coisa acontece não só em respeito a um super-Cabalista, mas também em respeito a um Messias redentor. Ele tem de ser uma pessoa, um líder, que sob a orientação do Criador e através da Força do Criador, seja capaz de direccionar o mundo inteiro para o propósito da criação.
A humanidade não terá outra escapatória do mal e do tormento que cada pessoa sentirá, senão ao reconhecê-lo como o líder, e seguir o caminho que ele nos mostrará.
R: O termo, “Messias,” vem da palavra Hebraica "puxar." Isto refere-se a puxar as pessoas do infame mundanismo a um nível superior. Messias é uma força espiritual, a Luz Superior; a Força Espiritual Superior que desce ao nosso mundo e corrige a humanidade, nos elevando a um nível superior de consciência. É muito possível que juntamente com isso também hajam certas pessoas, líderes, que ensinem os outros a saírem para o mundo espiritual, mas em princípio, ele é uma força espiritual, não uma personalidade de carne e osso.
The Kabbalah Experience
P: Diz-se no Zohar que antes da chegada do Messias, todos aprenderão Cabala. Por outro lado, o Talmude diz que "a face da geração será como a face do cão," ou seja que cada um será por si mesmo. Como é possível reconciliar estes dois argumentos? Em prol do Messias chegar, devem todos estudar Cabala?
P: Diz-se no Zohar que antes da chegada do Messias, todos aprenderão Cabala. Por outro lado, o Talmude diz que "a face da geração será como a face do cão," ou seja que cada um será por si mesmo. Como é possível reconciliar estes dois argumentos? Em prol do Messias chegar, devem todos estudar Cabala?
R: Baal HaSulam escreve na sua introdução à Árvore da Vida que no fim dos tempos, todos abandonarão a Cabala porque não serão mais capazes de a comercializar como no mercado, porque não haverão compradores. As pessoas irão abandoná-la porque perceberão que ela não lhes pode dar coisa alguma: ela não as consegue preencher com prazer, não lhes consegue conceder respeito aos olhos dos outros, ou controlo sobre eles. Desta forma, não haverão limitações perante uma pessoa que queira vir estudar a sabedoria da Cabala.
Os esforços daqueles que estudarão a Cabala induzirão a chegada do Messias. Há uma citação das palavras de Baal HaSulam: “…E por trás destas palavras e essa verdade, parecemos encontrar uma contradição profunda de ponta a ponta, nas palavras de nossos sábios, que o Zohar diz que 'no tempo do Messias essa sabedoria está destinada a ser revelada ate aos jovens.' E pelo mencionado descobrimos que no tempo do Messias, essa geração inteira estará no mais alto grau até que nenhum guarda seja necessário, e as fontes da verdade se abrirão para regar a nação inteira. Mas em Masechet Sutá diz-se que no tempo do Messias, Hutzpá (impudência) pairará e a sabedoria de autores andará dispersa e os justos adoecerão. Assim esta explicado que não há nenhuma tão má como esta geração. Então como reconciliamos essas duas, pois certamente eles são ambos as palavras do Deus vivo?
Assim, devemos estabelecer escolas e compor livros, para apressar a circulação da sabedoria na nação. E não foi esse o caso anteriormente, por medo que discípulos indignos se misturassem com os dignos, como explicámos prolongadamente. Essa tornou-se a principal razão para muitos dos nossos pecados até este dia, e consequentemente para o prolongamento do exílio.
Nossos sábios disseram: ‘Messias Filho de David não virá, senão num tempo em que a geração é toda digna,' ou seja que cada um se retirará da busca de glória e cobiça, tempo o qual será possível estabelecer escolas e os preparar para a chegada do Messias Filho de David. ‘Ou no tempo em que a geração é toda indigna,’ ou seja em tal geração quando a ‘face da geração é como a face de um cão,’ e os justos serão considerados desprezíveis,’ e a sabedoria de autores se perderá neles.
Em tal tempo é possível remover a cuidadosa guarda e qualquer um que permaneça na casa de Jacob com seu coração batendo para alcançar a meta e o propósito, 'Sagrado' será o seu nome, e ele avançará e aprenderá. Pois não haverá mais o medo de que ele não seja firme e troque a sabedoria no mercado, pois não há ninguém na turba que a queira comprar, e a sabedoria será desprezível aos seus olhos, tal que nenhuma glória ou desejo podem ser comprados em retorno por ela.
Assim, aquele que deseja pode vir e entrar. E muitos vaguearão e o conhecimento aumentará entre os dignos. E com isso em breve seremos abençoados com a chegada do Messias e a redenção de nossas almas em breve nos nossos dias, amen.”
The Kabbalah Experience
P: Como está a circulação da Cabala relacionada à circulação da chegada do Messias?
P: Como está a circulação da Cabala relacionada à circulação da chegada do Messias?
R: Certamente, o sucesso na circulação da Cabala é evidente por todo o mundo. Na Torá diz que no Fim dos Dias, todas as as pessoas quererão espiritualidade: “Pois todos eles Me conhecerão, do menor entre eles ao maior deles” (Jeremias 31, 33).
O crescente interesse na espiritualidade neste tempo, em acréscimo ao seu crescente comercialismo, testemunha a chegada dos dias do Messias. Em breve chegará um dia em que uma Força espiritual descerá ao mundo e abrirá os olhos da humanidade a permitindo ver a realidade completa.
P: O que devemos nós esperar agora com a chegada do Messias, e como devemos compreendê-lo do ponto de vista da Cabala?
R: Uma pessoa age somente de acordo com as suas sensações, ao que deriva das suas necessidades interiores. Não pode ser de outra maneira. Novos Reshimot, novos dados e novas instruções que devemos implementar vêm à superfície em nós em cada minuto. É assim que avançamos para nossa situação corrigida, a situação eterna e ideal.
Estas instruções estão dentro de todo e cada um de nós, tal como o conhecimento dos mecanismos do corpo está impresso nos nossos genes. Todas as nossas situações futuras estão impressas em nós e devem ser implantadas uma a uma, por uma ordem predefinida.
Isto significa que nosso caminho já foi disposto. É assim porque já estamos num estado perfeito, um que o Criador criou no princípio. Mas posteriormente, derivámos desse estado para o seu oposto, para um estado de completa imperfeição. Nossa tarefa agora é regressar para o mesmo caminho do qual derivámos do Alto, do perfeito para o imperfeito – nos elevarmos a nós mesmos ao estado preliminar do qual descemos.
Parte dessa estrada é tomada pelo homem inconscientemente, como nos fazemos hoje. Essa parte é chamada, "Este Mundo," ou "Nosso Mundo." A parte da estrada que é tomada conscientemente é a parte que se encontra depois da barreira, que é a fronteira entre este mundo e o Mundo Superior, ou o "Mundo Espiritual."
O homem só consegue imaginar o que ele consegue sentir, e nada mais. Ele nunca será capaz de sentir o grau superior, o grau acima do seu presente grau. É por isso que ele pode aspirar à meta final da criação para começar. Em cada situação, ele imagina a meta final pelo que ele agora consegue ver como a melhor situação do seu presente estado.
Todos sabem que diferentes povos e religiões imaginam o mundo futuro de uma maneira diferente. Muito assim, o Messias é visto como a força que nos libertará do nosso presente estado e nos ajudará a transcender para a melhor situação possível. Podemos todos imaginar esse estado de acordo com o nosso próprio nível de realização. Para cada pessoa, o "mundo vindouro" e o "Messias" são coisas diferentes, e eles variam de um grau para o próximo. Mas então elas tornam-se completamente compreendidas somente no grau final da escada espiritual.
O método da Cabala acelera o ritmo das situações ocultas em nós e encurta abreviadamente o processo inteiro. É muito como o que acontece numa reacção química. É possível contrair o processo um milhão de vezes. Você pode poupar milhões de ciclos de vida só numa vida e lucrar milhões de vezes mais que todos os outros.
The Kabbalah Experience
Nas pegadas do Messias a insolência vai aumentar e a honra diminuir; a videira dará o seu fruto [abundantemente], mas o vinho será caro; o governo vai recorrer a heresia e não haverá nenhuma repreensão [a oferecer-lhes]; o ponto de encontro [dos estudiosos] será utilizado para a imoralidade; a Galiléia será destruída, Gablan desolada, e os habitantes da fronteira vão perambular [implorando] de cidade em cidade sem ninguém ter piedade deles. [Talmude, Capítulo "Sotah" 49:6].
No mundo existem dois estados, superior e inferior, e a partir deles é possível o nascimento do nível seguinte.
O primeiro estado é aquele no qual a força superior é revelada ao homem. O povo espera por isso, anseia por Ele, entende e compreende o que alcançou. Este estado é chamado de “o caminho da Torá”, o caminho da Luz, de reconhecimento e sabedoria, e nós o pavimentamos por nós mesmos, restringindo o tempo e atraindo sobre nós as forças da natureza em desenvolvimento.
Mas, no outro estado, é o oposto: o homem o nega completamente, entra em seu ego, e faz nele o que quer. A terra de Israel ou o desejo pelo Criador, por doação e amor, não é importante para ele. Este estado é completamente oposto ao primeiro estado, e quando nós chegamos ao seu fim num estado endurecido, é quando estamos prontos para a revelação do Messias, porque até mesmo a menor Luz vai nos mostrar a nossa futilidade e nós vamos começar a sentir a necessidade da doação da Luz Superior em nós.
Essa contradição entre a situação atual e futura pode ser sentida como um anseio muito forte da pessoa pelo próximo nível, ou, pelo contrário, um distanciamento completo dele. Em seguida, uma pequena quantidade de Luz será suficiente para nós vermos que estamos na escuridão. E sem ela não vamos sentir nada.
Hoje nós não sentimos que estamos na escuridão, como se não tivéssemos olhos, não houvesse Luz. E se Ele nos iluminar um pouco, vamos sentir escuridão. E se não, então será o suficiente para nós com o que existimos. Este é o nosso mundo agora.
Mas a completa escuridão é anterior à vinda do Messias.
Por enquanto, nós não estamos em completa escuridão, porque tudo é medido com relação ao homem. Portanto, se o homem não determina seu estado de completa escuridão, não vamos ser capazes de falar sobre isso.
A humanidade precisa determinar os dois estados. O sentimento normal de escuridão pelo povo é por causa da pressão dos Cabalistas e a partir das massas. Elas foram capazes de torturar e matar os Cabalistas. Um estado como este da humanidade é um dos sinais da vinda do Messias.
Então, por que o Messias não está vindo?
O povo não entendeu isso; eles só viram a terrível execução do rabino Akiva, sem compreender que ele estava dando o último passo para a eternidade. Precisamente neste momento, veio a morte de vinte e quatro mil de seus alunos e a destruição do templo.
E também hoje, o povo não entende ainda em que período vive. Eles não sentem que precisam da força do Messias. Portanto, nós precisamos ensinar, educá-los e disseminar o método de conexão e unidade.
