A KATNUT
E GADLUT INICIARAM-SE
NO MUNDO DE NEKUDIM
69)
Agora que você sabe sobre o Tzimtzum
Bet que ocorreu no Partzuf Nekudot de SAG com o propósito de emanar as dez Sefirot no
mundo de Nekudim, o quarto Partzuf
de AK, devemos retornar para explicar a eliciação das dez Sefirot particulares
de Nekudim. A eliciação de um Partzuf
a partir do seguinte já foi explicada. Cada
Partzuf inferior nasce e se origina da Massach
de Guf do Superior, após sua Hizdakchut e
ascensão para renovar o Zivug
no Pê
do Superior. E a causa desta Hizdakchut é o Bitush no Pê de Ohr Makif na Massach do Partzuf Superior,
que purifica a Massach de sua Aviut de Guf e a equaliza com a Aviut
de Rosh
(item 35).
Desta
maneira, Partzuf AB de AK emergiu do Partzuf
Kéter de AK, Partzuf
SAG de AK do Partzuf
AB de AK e o quarto Partzuf de AK,
chamado “dez Sefirot do mundo de Nekudim”, nasceu e emergiu de seu superior, sendo da mesma maneira SAG de AK.
70)
Todavia, existe outra questão aqui. Nos Partzufim
anteriores, a Massach foi
feito somente das Reshimot de Aviut do Guf do Superior, durante a Hizdakchut
da Massach
ao Pê
de Rosh do Superior. Mas aqui, na Hizdakchut da Massach de SAG de AK para Nekudim, este Massach foi feito de dois tipos de Reshimot. Além de ser feito de seus próprias Reshimot de Aviut,
com relação às Sefirot de Guf de SAG de AK, também está incluido com as Reshimot
de Aviut de ZO”N de AK abaixo do Tabúr. Isto,
por causa de sua mistura abaixo do Tabúr
de AK, como está escrito (item 61) que Nekudot de SAG desceu
abaixo do Tabúr de AK e ali se misturou com ZO”N
de AK.
71)
Portanto, a questão de Katnut
(pequenez) e Gadlut (idade
adulta) foi iniciada aqui, no Partzuf
Nekudim. Com respeito aas Reshimot de Aviut na
Massach, dez Sefirot de Katnut Nekudim emergiram sobre elas. E com respeito aas Reshimot de ZO”N de AK abaixo do Tabúr, que se misturaram e, se conectaram com as Reshimot da Massach, as
dez Sefirot de Gadlut de Nekudim emergiram sobre elas.
72)
Você também deve saber que as dez Sefirot
de Katnut
Nekudim que emergiram na Massach são
consideradas o núcleo do Partzuf
Nekudim, uma vez que emergiram gradualmente, isto
é, do núcleo da Massach de Guf do Superior, o mesmo que os três Partzufim de AK anteriores
emergiram. Mas as dez Sefirot de Gadlut de Nekudim são consideradas como mera adição ao Partzuf Nekudim. Isto,
porque elas somente surgiram do Zivug
nas Reshimot
de ZO”N
de AK, abaixo do Tabúr, que
não aparecem gradualmente, mas foram adicionadas e conectadas aa Massach devido
ao declínio do Partzuf Nekudot de SAG abaixo do Tabúr
de AK (item 70).
73)
Devemos primeiro esclarecer as dez Sefirot
de Katnut Nekudim. Você já sabe que seguindo a Hitpashtut (espalhamento/expansão)
de SAG de AK, elas submeteram-se ao Bitush
de Ohr
Makif e Ohr
Pnimi no seu Massach, que gradualmente as purificou. Os níveis que emergiram com sua
purificação, são chamados Nekudot
de SAG e elas desceram abaixo do Tabúr de AK e ali
se misturaram com Bechiná Dálet (item 62). Após terem completado sua purificação de todas as Aviut de Guf na Massach e
permanecerem somente com Aviut
de Rosh, se considera como tendo elevado o Rosh de SAG, onde
elas receberam um novo Zivug
na medida da Aviut que ficou
nas Reshimot da Massach (item 35).
74)
E aqui, também, é considerado que a última Bechiná
de Aviut, Aviut de Bechiná Bet que estava na Massach, desapareceu completamente, deixando somente a Reshimô de Hitlabshut. Assim, nada restou da Aviut
além da Bechiná
Álef. Portanto (item 43) a Massach recebeu
dois tipos de Zivúgim (plural de Zivug) em Rosh de SAG.
1.
Hitkalelut de Bechiná Álef de Aviut dentro da Bechiná
Bet de Hitlabshut (vestimenta), chamada “Hitkalelut da Reshimô feminino
na Reshimô Masculino”, produziu um nível próximo ao grau de Biná, que é
o grau de VA”K de Biná. Este nível é chamado de “a Sefirá
Kéter de Nekudim”.
2.
Hitkalelut do masculino com a Reshimô
do feminino, a Reshimô da Bechiná Bet de Hitlabshut em Bechiná Álef de Aviut, produziu o nível de ZA, considerado VA”K
sem um Rosh, chamado “Aba
ve Íma de Nekudim costa com costa”.
Estes
dois níveis são chamados GAR
de Nekudim, isto é, eles são considerados dez Sefirot de Rosh Nekudim, uma
vez que cada Rosh é chamado GAR
ou KACHÁB.
Mas
existe uma diferença entre eles: Kéter
de Nekudim, que está no nível masculino, não se
espalha no Guf e brilha somente no Rosh. Somente AVI
de Nekudim, que são os níveis femininos, chamados “sete
Sefirot inferiores de
Nekudim” ou “CHAGAT
NEHY de Nekudim” expandem-se para o Guf.
75)
Assim, existem três graus um abaixo do outro:
- Kéter de Nekudim, com o nível de VA”K de Biná.
- O Nível de AVI (Aba e Íma) de Nekudim, que tem o nível de ZA. Estes são ambos considerados Rosh.
- ZAT de Nekudim, CHAGAT NEHY”M, considerado Guf de Nekudim.
76)
Saiba, que pela ascensão de Malchut
a Biná, estes dois graus de Nekudim
dividiram-se em duas metades em suas
saídas, chamadas Panim (face) e Achoraim
(costas). Isto é assim, porque desde que o Zivug foi
feito em Nikvey Eyanim, existem somente duas e meia Sefirot
no Rosh
– Galgálta,
Eynaim (olhos) e Nikvei
Eynaim, isso é, Kéter, Chochmá, e a metade Superior de Biná. Estas são chamadas Kelim
de Panim (Kelim
frontais).
Os
Kelim de ACHÁP, que são a metade inferior de Biná, ZA e Nukvá, emergiram das dez Sefirot
de Rosh e foram considerados o grau abaixo de Rosh. Portanto,
Kelim de Rosh, que partiu o Rosh, são considerados Kelim
de Achoraim (Kelim
posteriores). Cada grau foi dividido desta
maneira.
77)
Segue-se que não há um único grau que não tenha Panim e Achoraim. Isto porque
os ACHÁP do nível masculino, Kéter
de Nekudim, emergiram do grau de Kéter e
desceram ao grau de AVI de Nekudim, o nível feminino. E ACHÁP
do nível feminino – AVI de Nekudim –
desceu e caiu ao seu grau de Guf, o grau das sete Sefirot
inferiores CHAGAT NEHY de Nekudim.
Acontece
que AVI compreende duas Bechinot,
Panim e Achoraim:
dentro deles estão Achoraim do grau
de Kéter, ou seja, os ACHÁP
de Kéter e no topo destes vestem os Kelim de Panim de AVI, eles mesmos, isto é, seus próprios Galgálta
Eynaim e Nikvey
Eynaim. Também, ZAT
de Nekudim compreendem Panim e Achoraim: os Kelim de Achoraim de AVI, que são seus ACHÁP, estão dentro de ZAT
e os Kelim
de Panim de ZAT vestem-nos de fora.
78)
Esta questão da divisão em duas metades fez os graus de Nekudim incapazes
de conter mais do que Bechiná Néfesh Ruach, ou seja, VA”K
sem GAR. Isto, porque cada grau é deficiente dos três Kelim, Biná e ZO”N, por
isso da ausência das luzes de GAR
ali, sendo Neshamá, Chaiá, Yechidá (item
24). Portanto, explicamos completamente as dez Sefirot de Katnut de Nekudim,
que são os três graus chamados Kéter, AVI e ZAT. Cada grau contém somente Kéter
Chochmá no Kelim
e Néfesh
Ruach nas Luzes, uma vez que Biná e ZO”N de cada
grau caíram para o grau abaixo dele.
Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam
Conforme publicado no livro Cabala para o Estudante
