O MUNDO DO TIKUN E O NOVO MA QUE SURGIU DE METZACH DE AK
112)
Do início do prefácio até este ponto nós explicamos de forma completa os primeiro
quatro Partzufim de AK:
- O primeiro Partzuf de AK é chamado Partzuf Galgálta, cujo Zivug de Haka’á é realizado em Bechiná Dálet e suas dez Sefirot estão no nível de Kéter.
- O segundo Partzuf de AK é chamado AB de AK. O Zivug de Haka’á nele é feito em Aviut da Bechiná Guimel e suas dez Sefirot estão no nível de Chochmá. Ele veste do Pê do Partzuf Galgálta para baixo.
- O terceiro Partzuf de AK é chamado SAG de AK. O Zivug de Haka’á nele ocorre na Aviut de Bechiná Bet e suas dez Sefirot estão no nível de Biná. Ele veste o Partzuf AB de AK do Pê para baixo.
- O quarto Partzuf de AK é chamado MA de AK. O Zivug de Haka’á nele ocorre em Aviut da Bechiná Álef e suas dez Sefirot estão no nível de ZA.
Este
Partzuf veste SAG de AK do Tabúr para baixo e está dividido em internalidade e externalidade. A
internalidade é chamada MA
e BON
de AK, e a externalidade é chamada de “o mundo
de Nekudim”. Isto é onde se realiza a associação de Malchut em Biná,
chamada Tzimtzum Bet, tal como a Katnut, Gadlut, a elevação de MA”N
e a Dáat, que determina e acopla as AB
(CHUB) face a face, e a questão da quebra dos
vasos. Isto é assim, porque todos eles foram iniciados no quarto Partzuf de AK, chamado MA ou “o
mundo de Nekudim”.
113)
Estes cinco discernimentos de Aviut
na Massach
são nomeados após as Sefirot no Rosh, isto
é, Galgálta Eynaim e ACHÁP:
- Aviut de Bechiná Dálet é chamada Pê, em que o primeiro Partzuf de AK emerge.
- Aviut de Bechiná Guimel é chamada Chotem, na qual Partzuf AB de AK emerge.
- Aviut de Bechiná Bet é chamada Ózen, no qual Partzuf SAG de AK emerge.
- Aviut de Bechiná Álef é chamado Nikvey Eynaim, no qual Partzuf MA de AK e o mundo de Nekudim emergem.
- Aviut de Bechiná Shóresh é chamado Galgálta ou Metzach, no qual, o mundo de Tikun (correção) emerge, chamado de “o novo MA”, uma vez que o quarto Partzuf de AK é o centro do Partzuf MA de AK, uma vez que ele se origina de Nikvey Eynaim no nível ZA, chamado de HaVaYaH de MA.
Mas
a quinta parte de AK, que emergiu de Metzach, isto é, Bechiná
Galgálta, considerada Aviut Shóresh, na
verdade tem somente o nível de Malchut, chamado BON. Todavia, porque Bechiná
Álef de Hitlabshut, considerada ZA, permaneceu lá esta também, é chamada MA. Todavia, é
chamada MA que emergiu de Metzach
de AK, que significa, que é de Hitkalelut da Aviut Shóresh,
chamada Metzach. É também chamada “o novo MA,” para distingui-la de MA
que emergiu de Nikvey Eynaim de AK.
Este novo Partzuf MA é chamado “o mundo de Tikun” ou “o mundo de Atzilut”.
114)
Todavia devemos entender porque os três primeiros níveis de AK, chamados Galgálta, AB e SAG não são
considerados três mundos, mas três Partzufim
e como o quarto Partzuf de AK se
diferencia para merecer o nome “mundo”. Isto também diz respeito ao quinto Partzuf de AK, uma vez que o
quarto Partzuf é chamado “o mundo de Nekudim” e o quinto Partzuf
é chamado de “o mundo de Atzilut” ou “o
mundo de Tikun”.
115)
Devemos saber a diferença entre um Partzuf
e um mundo. Qualquer nível de dez Sefirot que
emerge na Massach de Guf de um Superior, após esta ter sido purificada e incluída no Pê de Rosh do
Superior (item 50), é chamado Partzuf. Após sua saida do Rosh
do Superior, este se expande em seu próprio
Rosh, Toch e Sóf e também contém cinco níveis um abaixo do outro, chamados Taamin e Nekudot (item 47).
Todavia, este é nomeado somente após o nível de Taamin nele. E
os três primeiros Partzufim de AK – Galgálta, AB, SAG (item 47) – emergiram daquela maneira. Mas um mundo significa
que este contém tudo que existe no mundo Acima dele, tal como um carimbo e
impressão, onde tudo que existe no carimbo é transferido em sua totalidade para
sua impressão.
116)
Portanto você vê que os três primeiros Partzufim, Galgálta, AB e SAG de AK são considerados um mundo, o mundo de AK, que emergiu na
primeira restrição. Mas o quarto Partzuf
de AK, onde Tzimtzum Bet ocorreu, tornou-se um mundo em si e de si mesmo, devido à
dualidade que ocorreu na Massach
de Nekudot de SAG em sua descida do Tabúr de AK. Isto
é assim porque foi duplicado pela Aviut
de Bechiná Dálet, na forma da Hey inferior
em Eynaim (item 63).
Durante
a Gadlut, Bechiná Dálet voltou ao seu lugar no Pê
e produziu o nível de Kéter (item
84), e este nível se igualou com o primeiro Partzuf
de AK. E após se espalhar na Rosh, Toch, Sóf, nos Taamin e Nekudot, um segundo Partzuf
emergiu nele, no nível de Chochmá,
chamado YESHSUT, que é similar ao segundo Partzuf
de AK, chamado AB
de AK. E seguindo sua Hitpashtut (expansão)
nos Ta’amim e Nekudot, um terceiro Partzuf
emergiu, chamado de MA de Nekudim (item
111), que é similar ao terceiro Partzuf
de AK.
Por
esta razão, tudo que existiu no mundo de AK
apareceu aqui no mundo de Nekudim, isto
é, três Partzufim um abaixo do outro. Cada um deles contém Ta’amim e Nekudot e todas
as suas instâncias, como os três Partzufim
Galgálta, AB, SAG de AK no mundo de AK. É por isso que o mundo de Nekudim
é considerado como uma impressão carimbada
do mundo de AK.
Também,
por esta razão é considerado um mundo completo em si e por si mesmo. (E a razão
porque os três Partzufim de Nekudim não são chamados Galgálta, AB, SAG, mas ao contrário AB, SAG, MA é que a Aviut
de Bechiná
Dálet que se juntou com a Massach de SAG está
incompleto, devido a Hizdakchut que ocorreu no primeiro Partzuf
de AK. É por isto que eles desceram para ser AB, SAG e MA).
117)
Assim, aprendemos como o mundo de Nekudim
foi impresso do mundo de AK. Da mesma forma, o
quinto Partzuf de AK, isto é, o novo MA, foi inteiramente impresso do mundo de Nekudim.
Assim, embora todos os discernimentos que serviram em Nekudim tenham
ali sido quebrados e cancelados, eles foram renovados no novo MA. É por isto que
ele é considerado um mundo separado.
Ele
também é chamado “o mundo de Atzilut” porque acaba completamente acima da Parsá que foi
criada na segunda restrição. É também chamado “o mundo do Tikun (correção)”
porque o mundo de Nekudim não poderia persistir por causa da quebra e cancelamento que
nele ocorreu. Só depois, no novo MA, quando todas aquelas Bechinot
que estavam no mundo de Nekudim voltaram
e vieram no novo MA, elas ali se estabeleceram e persistiram.
É
por isto que é chamado “o mundo de Tikun”, pois de fato, é na verdade o mundo de Nekudim, mas
aqui, no novo MA, ele recebe sua correção do Todo. Isto, porque através do novo MA, todos os Achoraim que
caíram de AVI e YESHSUT para
o
Guf, bem como os Panim
e Achoraim
de todo as ZAT, que
caíram em BYA e morreram, se reúnem e sobem através dele para Atzilut.
118)
A razão para isto é que cada Partzuf
inferior retorna e preenche os Kelim do
Superior, após a partida de suas Luzes durante a Hizdakchut da Massach. Isto,
porque após a partida das Luzes do Guf
do primeiro Partzuf de AK, por causa da Hizdakchut da Massach, a Massach,
recebeu um novo Zivug no nível de AB, que tornou a preencher os Kelim
vazios do Guf
do Superior, isto é, o primeiro Partzuf.
Também,
após a saída das Luzes de Guf
de AB por causa da Hizdakchut da Massach, a Massach recebeu
um novo Zivug no nível de SAG, que preencheu novamente os Kelim
vazios do Superior, que é AB. Além disso, após
a partida das Luzes de SAG, devido a Hizdakchut
da Massach, a Massach recebeu um novo Zivug
no nível de MA, que emergiu de Nikvey Eynaim, sendo
os Nekudim, que preencheram novamente os Kelim
vazios do Superior, sendo Nekudôt de SAG.
E
só assim, após a saída das Luzes de Nekudim
por causa do cancelamento dos Achoraim e a
quebra dos vasos, a Massach recebeu um novo Zivug
no nível de MA, que emergiu do Metzach do Partzuf SAG de AK. Isso preenche os Kelim
vazios de Guf
do Superior, que são os Kelim de Nekudim que
foram cancelados e quebrados.
119)
No entanto, há uma diferença essencial aqui, no novo MA: Ele se tornou um
homem, e um Superior aos Kelim
de Nekudim, que ele corrige. Por outro lado, nos Partzufim anteriores,
o menor não se torna um homem e um Superior aos Kelim de Guf do
Superior, mesmo que ele os preencha através de seu nível. E essa mudança é
porque nos Partzufim anteriores não houve falha na saida das Luzes, pois somente a
partida da Massach causou sua ida.
Mas
aqui, no mundo de Nekudim, houve uma falha nos Kelim, já que a força da Malchut
Mesayémet (Finalizadora) foi misturada com os Kelim de Achoraim de
ZAT, tornando-os impróprios para receberem as Luzes. Esta é a razão
por que eles quebraram e cairam em BYA. Assim, eles são completamente dependentes do novo MA para
reanimá-los, classificá-los e elevá-los para Atzilut. Como resultado, o novo MA
é considerado como masculino e doador.
E
estes Kelim de Nekudim, ordenados por ele, tornam-se Nukvá
(feminino) para MA. Por este motivo,
seu nome foi alterado para BON, que significa que se haviam tornado Tachton (inferior)
para MA, apesar de serem superiores ao novo MA, uma vez que são Kelim do
mundo de Nekudim e são considerados MA
e Nikvey
Eynaim, cuja Mais Alta Bechiná é VA”K de SAG de AK (item
74). Mesmo assim, eles agora se tornaram Tachton
(inferiores) para o novo MA, razão pela qual
são chamados BON.
Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam
Conforme publicado no livro Cabala para o Estudante
