A Torá, “Levítico”, 21:10: E o Sumo Sacerdote (Cohen Gadol) entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado o azeite da unção, e que for consagrado para vestir as vestes, não descobrirá a sua cabeça nem rasgará as suas vestes.
O corpo humano (613 partes) incorpora seus 613 desejos. Todos eles devem ser cobertos com Masach (Tela) e Ohr Hozer (Luz de Retorno), simbolizado pela vestimenta em nosso mundo.
Os Sa’arot (cabelos), da palavra “Sa’ar (tempestade)” é o despertar da pessoa, seu avanço à meta. Em cada nível podem eles ser contados de uma forma particular. Os Peyot (cachos de cabelos laterais), que descem dos lados, representam a Luz que desce da cabeça, escorre sobre a barba para baixo sobre o corpo.
O sacerdote tinha um guarda-roupa completo. Além das roupas de costume, ele estava vestido com calças de pano especiais e uma faixa, uma camisa belamente bordada com sinos sobre as bainhas e um chapéu. Tal vestimenta se adequaria ao Masach, a característica de doação, a intenção, que deve ser criada acima de seus desejos.
E não se chegará a nenhum cadáver (corpo morto), nem por causa de seu pai nem por sua mãe se contaminará. (Levítico 21:11)
“Morto” é um desejo que é deixado sem uma intenção no qual a Luz não pode entrar. E o sacerdote tem que proteger a si mesmo e não entrar em contato com qualquer coisa que tenha uma intenção negativa.
Fonte: O Que É Um Sumo Sacerdote?
A Torá, “Êxodo” 28:15 – 21: Farás também o peitoral do juízo de obra esmerada, conforme à obra do éfode o farás; de ouro, de azul, e de púrpura, e de carmesim, e de linho fino torcido o farás…
E o encherás de pedras de engaste, com quatro ordens de pedras; a ordem de um sárdio, de um topázio, e de um carbúnculo; esta será a primeira ordem; e a segunda ordem será de uma esmeralda, de uma safira, e de um diamante; e a terceira ordem será de um jacinto, de uma ágata, e de uma ametista; e a quarta ordem será de um berilo, e de um ônix, e de um jaspe. Elas devem ser engastadas em ouro serão nos seus engastes. E serão aquelas pedras segundo os nomes dos filhos de Israel, doze segundo os seus nomes; serão esculpidas como selos, cada uma com o seu nome, para as doze tribos.
Doze pedras representam todos os desejos da alma geral e o trabalho real, porque Moisés, Aarão, e os filhos de Aarão são o elo entre o Criador e as pessoas através das dezenas, centenas e milhares, chefes de tribos e líderes. O peitoral (choshen) refere-se à forma como eles devem seguir e estar conectados. São todos os desejos egoístas que já operam. Moisés e Aarão simbolizam a cabeça que pensa, instrui e decide, enquanto as doze tribos são a parte executiva. O choshen proporciona a conexão entre a parte da cabeça e a parte executiva.
Por um lado, as doze tribos são representadas por pedras diferentes, cada tribo de acordo com o seu caráter, a sua correção, e sua forma. Por outro lado, elas estão todas conectadas a um conjunto único, firmemente dispostas juntas em certa ordem como um peitoral no peito de Aarão.
Aarão não é apenas um sacerdote, mas o sumo sacerdote, decorrente da palavra “santo”, que significa que ele só tem o espírito de amor e doação. Sua conexão com as doze tribos é necessária para que elas se conectem totalmente com ele e sob a sua orientação atinjam o mesmo estado. A Torá nos diz como alcançar o estado em que tudo se torna um todo chamado Israel, Yashar-El (direto para o Criador).
