Os feriados judaicos se caracterizam por dar uma sensação de exclusividade a cada momento no tempo, em cada Sefira que participa da passagem da Luz. Então cada momento é único, e especialmente os feriados são o significado geral de um período de transição. Há três grandes feriados que são derivados do nível espiritual: Pessach (Páscoa), Shavuot e Sucot, que são chamados Raglaim (pés), que é quando as pessoas iam para Jerusalém.
Tishá B’Av (9 de Av) simboliza a destruição do Beit HaMikdash (Templo), ou seja, a revelação do grande egoísmo que é corrigido mais tarde durante todo o resto dos feriados. Por causa da força de Tishá B’Av, é colocado contra todo o resto dos feriados, portanto, sua intensidade é enorme.
Em contraste com Tishá B’Av, no extremo oposto desse ciclo, está o feriado de Purim. Além disso, existem alguns outros feriados menores relacionados: Hanukah e Lag Ba’Omer.
Nós indicamos o início de cada mês de acordo com o ciclo de rotação da Lua, pois nosso estado cósmico e espiritual depende dos dois luminares: o Sol e a Lua. Portanto o calendário hebraico é construído de acordo com os ciclos de rotação do Sol e da Lua, entre os quais se encontra a Terra, enquanto o calendário Cristão considera apenas a rotação do Sol, e o calendário Muçulmano considera apenas a rotação da Lua.
O Ano Novo Judaico é o início da correção humana, porque este feriado simboliza o nascimento de Adam HaRishon (o primeiro homem), do qual nós começamos nosso cálculo. O nascimento de Adam é o nascimento do ser humano, porque Adam foi o primeiro a descobrir o Criador e começar a se parecer com Ele. Portanto, o início do ano para nós é um feriado espiritual.
O objetivo do ciclo dos feriados é que o mais “assustador” dos feriados, que é Tishá B’Av, se torne o maior feriado do mundo, quando todo o mal será reunido e derrotado pelo bem.
Em Tisha B’Av, as forças de julgamento agem particularmente com forte intensidade. No entanto, em essência, elas não são negativas, mas aspiram a nos despertar para atingir o equilíbrio, equilibrar toda a natureza.
Se pudermos equilibrar essas forças, chegamos a um estado de bem absoluto. Isto é possível! O ano inteiro será uma temperatura confortável de 25 graus, e tudo na vida vai ser bom, a respeito de qualquer assunto. A pessoa está pronta para equilibrar todas as forças da natureza quando ela traz tudo ao equilíbrio.
Nós dizemos que o Templo está “localizado” no coração humano. O que isso significa?
O Templo é o centro da conexão das pessoas. Ele nos ensina a unir e contém as propriedades que demonstram como tudo deve ser realizado.
Por que nós usamos a frase “a destruição do Templo” em vez de dizer a “destruição do país”? Dizemos isto porque o Templo era uma base espiritual, um lugar onde o processo de unificação tinha parado. Isso aconteceu setenta anos antes que o templo fosse destruído.
Setenta (70) anos representam 7 Sefirot, 10 anos em cada Sefira. A nação desceu gradualmente estas etapas até atingir Malchut: Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod e Malchut… Aqui ocorreu a destruição do Templo (quebra da unidade). Isso era bem conhecido com antecedência.
Isso significa que as pessoas pararam de trazer sacrifícios genuínos ao Templo, ou seja, aqueles que levam à unidade. Elas começaram a enfatizar: “Fui eu quem fez o sacrifício”. O “eu” (nosso egoísmo) é algo que interfere e destrói todos os Templos. É a causa da destruição.
