13 de Abril, 1959, Tel-Aviv
Li o livro sobre o qual me escreveste e gostei dele pois é tal
como havias dito.
A respeito da próxima Pessach, está escrito, “A Torá falou em
relação a quatro filhos,” etc., “e aquele que não sabe como perguntar, para ele
abrirás tu.” Devemos interpretar a palavra, “perguntar,” das palavras, “perguntar
sobre as chuvas,” que significa oração. Isto é, aquele que não sabe como orar,
a razão é que ele não tem uma carência. Então, “para ele abrirás tu,” ou seja
que um lugar de carência se abrirá para ele, ele terá pelo que orar e o Criador
será capaz de doar sobre ele a luz da Torá. Foi por isso que a Torá falou
especificamente em relação a ele, pois aquele que não tem carência, significa
que ele não tem Kli (vaso) no qual receber, então é impossível
lhe dar.
“A Torá falou” significa que ela nos ensina como nos qualificarmos
a sermos recompensados com a luz do Criador, que é tudo o que é valioso que nos
foi dado, como está escrito, “Pois ela é vossa sabedoria e inteligência perante
os olhos das nações ... pois que grande nação tem Deus perto dela como o Senhor
nosso Deus quando quer O evoquemos?” Significa isto que o Criador nos é próximo
no sentido que Ele deseja doar sobre nós toda Sua bondade. Tudo o que falta é o
chamamento, a deficiência, pois somente onde há uma carência há espaço para
pedir, que é a oração, nomeadamente o Kli para a recepção da abundância. Este é o sentido de “e aquele
que não sabe como pedir, para ele abrirás tu,” abrirás um lugar de deficiência.
Quando ele tem a carência e pede e requer que o Criador a
satisfaça, diz-se, “Aquele que tem cem quer duzentos.” Sucede-se que ao
satisfazer a carência que um tem pela espiritualidade, uma maior carência
aparece. Isto é, posteriormente ele obtém Kelim (vasos) maiores e através destesKelim ele recebe luzes maiores pois já consegue evocar o Criador,
como disseram nossos sábios, “Abre para mim uma abertura de arrependimento,
como a ponta de uma agulha e Eu abrirei para ti portões para que vagões e
carruagens entre.” Isto é, uma pessoa deve manter o “para
ele abrirás tu” até se for só como a ponta de uma agulha.
Há dois sentidos nisso:
1) É tão pequeno como a ponta de uma agulha. Significa isto que se
há uma deficiência pela espiritualidade, até se a deficiência for pequena, já é
possível evocar o Criador para o ajudar a satisfazer a carência. Quando o
Criador satisfaz a carência, então “Aquele que tem cem quer duzentos” de
qualquer modo e é por isso que a própria luz cria o Kli, ou seja o lugar de
deficiência até que o Criador lhe prometa que Ele — a própria luz — abrirá para
ele portões através dos quais vagões e carruagens entrem.
2) Outro sentido para as palavras, “como a ponta de uma agulha,” é
que a pequena carência vai picar e doer-lhe como a ponta de uma agulha que
pica. Aquele que tem uma carência mas não a sente, isto ainda não o ajuda. Mas
se a carência lhe dói então ele pede e requer do Criador para satisfazer sua
carência.
Que o Criador satisfaça nossa carência favoravelmente na
corporalidade e espiritualidade e que possamos ter um festival feliz e kosher.
Do teu amigo que te deseja a ti e a tua família tudo de melhor,
Baruch Shalom HaLevi Ashlag
