Sobre o Êxodo do Egipto

Disseram nossos sábios que a história do êxodo do Egipto deveria ser dita numa conduta de pergunta e resposta. Aquele que não tem ninguém que lhe pergunte pergunta a si mesmo "O que mudou," etc.

Devemos interpretar isto. "História" vem das palavras, "os céus contam." O êxodo do Egipto significa a libertação e redenção das Klipot [cascas/conchas] e do Sitra Achra [outro lado], ou seja para invocar a redenção e a propagar. Esta questão é considerada "os céus contam," ou seja que quando uma pessoa se remove a si mesma de toda a mundanidade, ela consegue dizer o louvor pelo Criador.

Todavia, em prol da pessoa subir aos céus, seu trabalho é na conduta de pergunta e resposta. Este é o significado dos filhos questionarem, dado que Banim [filhos] significam Havaná [entendimento] e razão e intelecto e eles lhe perguntam.

Aquele que não tem filhos - cuja mente e razão não têm filhos porque ele é puro na sua razão e qualidades - deve ele mesmo evocar as perguntas, como interpretou nas palavras de nossos sábios, "Eu desperto o amanhecer e o amanhecer não me desperta a mim."

"O que mudou esta noite em comparação a todas as outras noites?"

"Noite" significa o corpo, que é considerado "carência" e "escuridão." "Dia" significa a alma, que ilumina o corpo. Nessa altura, ela pergunta, "Como é que o seu corpo mudou em relação ao resto dos corpos das nações do mundo?" "Pois em todas as outras noites," os corpos comem aquilo que querem sem quaisquer escrutínios. Em vez disso, o que quer que seus corações desejem, eles dizem que é a seu favor. Mas nesta noite, meu corpo está limitado tanto no pensamento como desejo.

A explicação é, "Nós fomos escravos... e Ele nos libertou." Ou seja, especificamente através destas limitações nós seremos capazes de sair do exílio. Precisamente vendo as mudanças e subidas e descidas cada vez, ao lutar, um lugar de oração desperta. Depois as palavras "E os filhos de Israel suspiraram do trabalho e seu clamor subiu" se tornam realidade. Se o exílio for revelado na totalidade, então começa a redenção.

Isto nos mostra a ordem do exílio e redenção que tomou lugar no Egipto nessa altura e esta é a ordem que devemos derivar até ao fim da correcção.

Baruch Shalom HaLevi Ashlag (O Rabash)