1925, Varsóvia
Para aquele que está ligado ao meu coração, que sua vela arda:
Recebi suas palavras e, com relação à viagem de... posso informar-lhe que, se Deus quiser, o levarei comigo a Jerusalém. Acho que vou emitir um visto para Beirute para ele, e de lá para Jerusalém com minha permissão, pois não tenho outro jeito no momento. Já informei isso à minha família numa carta.
...em relação às palavras da Torá que você me pede, você deveria ter escrito de que carece você sem elas, para que você aceite tudo com amor. Na verdade, o caminho da verdade também é assim, mas você deve sentir o amor e ele só é sentido num lugar de deficiência. Este é o significado de “Aquele que compartilha do sofrimento do público é recompensado com ver o conforto do público” e “Na medida em que uma pessoa concede, lhe é concedido”.
Você com frequência escutou que todo o bem do despertar de baixo diz respeito apenas ao nosso aprendizado de como sentir a deficiência, conforme ela é disposta ante nós pelo Criador. Este é o significado de “Uma oração faz metade”, porque enquanto a pessoa não sentir metade da deficiência – a parte que foi cortada do todo e a parte não sente como deveria – a pessoa é incapaz de completar a Dvekut [adesão]. Isso assim é pois isso não será considerado vantajoso para ela e uma pessoa não guarda nem sustenta uma coisa desnecessária.
Nossos sábios nos disseram que existe um remédio para essa sensação pelo poder da oração. Quando alguém é persistente em orar e deseja apegar-se a Ele perpetuamente, a oração pode fazer metade, ou seja que ele reconhecerá que ela é metade. Quando as centelhas se multiplicarem e forem absorvidas pelos órgãos, ele certamente será recompensado com a salvação completa e a parte se apegará ao todo para sempre.
Este é o significado de “Há somente um fio de cabelo entre as águas superiores e inferiores”, como disseram nossos sábios, “Um fio [ou cabelo] foi amarrado a ele”, como em “Montanhas quem pendem por um fio”. Esse fio precisa de um preenchimento e esse é o motivo da divisão entre águas inferiores e as superiores.
Este é o significado das palavras: “A cabeça da sua boca estava dentro dela”. Isto é, enquanto o bloqueado não for aberto, ou seja, a boca na cabeça [Peh de Rosh], ele é alimentado através do seu umbigo [Tabur] e o bloqueado deve se abrir. Acontece que “A cabeça da boca estava dentro dela; será um lábio em volta da sua boca”, significa que ele não se contentará com pouco porque “Se permitirmos a nossa parte, quem permitirá a parte do altar”? É por isso que ele sentirá o peso na cabeça.
Essa sensação circulará para ele um lábio para a boca, já que ele abrirá derramará seu coração para o Criador, para purificar o lábio inferior. Este é o significado do versículo: “Será um lábio ao redor de sua boca, uma tecelagem”, significando que as centelhas do anseio se reúnem lado a lado e se unem “como a abertura de um casaco”.
Em outras palavras, as razões que causam a sensação de dor e derramamento do coração não serão canceladas de forma alguma, mas se reunirão e se tornarão uma boca, como disseram nossos sábios: “Seus pecados tornaram-se para ele como méritos”. Segue-se que ele tem duas bocas, pois “ao redor” em aramaico significa Sehor, Sehor [circular, bem como mercadoria].
Assim, a face é um Partzuf completo e o Achoraim é um Partzuf completo. Se for recompensado com isso, ele adquire “a abertura de um casaco” e então “aquele homem tem a garantia de que não será rasgado pois seu nome é Yinon por toda a eternidade”. Observe cuidadosamente e descubra, pois este é o significado de “Eles herdarão duplamente na sua terra”.
Há grande profundidade em minhas palavras e não tenho forças para interpretá-las agora. Mas se você entender minhas palavras certamente será recompensado com ir e voltar sem permissão. Quando a porção termina, “e seu som é ouvido quando ele entra no lugar santo e quando ele sai”, que assim seja.
No geral, você não entende o mérito de alcançar a Torá. Se o fizesse, certamente se dedicaria a isso e seria recompensado com ela. Você vê o versículo: “Uma vela é um mandamento; a Torá é luz.” Se você tem uma casa cheia de velas, mas sem luz, as velas ocuparão espaço em vão. A palavra Torá vem da palavra Horaá [instrução] e das palavras Mar’éh e Re’iáh [“visão” e “vista” respectivamente], significando reconhecimento completo que não deixa nenhum fio por trás dele. Que o Criador faça você entender minhas palavras daqui em diante... ...
Também pedirei que vocês façam grandes esforços no amor aos amigos, que elaborem táticas que possam aumentar o amor entre os amigos e revogar o desejo por assuntos corporais entre vocês, pois é isso que lança o ódio e entre aqueles que dão contentamento aos ao seu Criador não haverá ódio. Em vez disso, há muita compaixão e amor entre eles.
Peço que cada um mostre sua carta aos amigos porque os assuntos são ditos de um para o outro e há uma lei para você escravizar o corpo e santificar a alma. Mas não mude, Deus nos livre, como fazem aqueles com os corpo. De agora em diante, você deve prestar atenção às minhas palavras, pois é a sua vida e a duração dos seus dias.
Não é para meu próprio benefício que pergunto, mas o que pode um bom general fazer quando os soldados alteram as suas ordens para eles?
